今天是第二次看《大红灯笼高高挂》，在宿舍和倩一起。割却一年前初识的震撼，现在可以更好地思考这部影片的好处。最喜欢的还是它简洁的叙事风格。寓言的文字总是很精炼的，何况是政治寓言，这种隐匿和保留也恰恰成就了它的精彩。点到即止，不事渲染，完全靠场面调度、镜头语言、音乐音效来营造压抑感。长镜头和固定场景的应用又很自然地把观众代入了叙事，仿佛故事就发生在自己身边，就是真实的日常生活。
所有的东西都是象征。灯笼象征什么呢？权力、名声……种种人们热衷的“身外之物”（这里没有金钱，在四合院本身就衣食无忧了）。三位太太就是性格各异的个人，他们有砝码、有野心，也许想尽一切办法能得到这些东西，但缺失的是自由——他们不能为“人”的原因。而这又恰恰是从他们来到四合院那一天就注定的。选择了金钱，放弃了自由？也许吧。至于大太太嘛，她肯定曾经辉煌过，但现在不得不退居幕后，成为那些古老的“规矩”（见下）的一部分。
只闻声不见人的老爷也是人物设置上的一个亮点：一方面让观众将注意力集中在要着重表现的个人的命运上
很多年前还小的时候看过大红灯笼高高挂，除了鲜艳的蓝红色彩之外，根本不记得什么了。而现在再看，却觉得能把一个除了女人还是女人的电影拍得这么厌女，也的确是张艺谋和苏童的本事。
这也是我对最近几乎所有宫斗剧清宫剧穿越剧的最大反感。的确，这些电视剧和电影无一例外都在突出表现几个坚强，聪明，有能力，有手段的女人的斗争，但是，这些女人斗争的对象是其他女人，而这些女人斗争的最终目标是获得男人的认可。男人在这类片子里超越了女人之间的小打小闹茶杯风波，他们是有最终决定权的法官，同时也是从旁观看这些女人斗争取乐的观众。颂莲，梅珊和卓云的斗争，她们作为人的价值，完全体现在那些屋前挂起来的红灯笼上。老爷上你，你就是个人；老爷不上你，你就是连狗都不如。男人认可一个女人，那么她才有价值。而女人本身的抗争，对自我的实现也最终只能通过男人对她的承认才能获得。
你也可以说，当时的情况就是这样啊。批判现实主义就是要揭露问题啊。但是，批判现实主义的本质在于“批判”，批判要高于现实。而大红灯笼高高挂
书的特色是翻着纸页的时候，能在方块字叠里处处留白，留出很多很多让人去想象补充的延伸，但是电影的优势，在于将书中的人物更加鲜活耀眼地搬到你眼前，他们的一举一动，有声有色，都充满了生命力和活性，让人物间的神情言语更加充满冲突力与碰撞感，人物互动间的矛盾，显得越发尖锐，尤其是这种嘲讽味道深刻的题材。
苏童的原小说名，可是叫《妻妾成群》来着。
随着颂莲加入陈家，这个封闭的陈家院子里，四个太太一个老爷，让曾经身为女大学生、充满倔强的颂莲显得格格不入，她不擅长捧着老爷，初时也跟出身戏子三太太梅珊特别不对付，就连自己的丫鬟雁儿都不敬颂莲，二太太看着慈眉实则阴狠，大太太上了年纪倦于争宠，故事就发生在这样的一个“家”中，颂莲像是掉在个无底的漩涡里，日子越过越惨淡，越看着院里的人是人非就越苦，直到三太太出轨被抓起来吊死，颂莲终是疯了。
什么是悲剧？悲剧是就将美好的东西撕烂给你看。
颂莲这个人呀，原来是个女大学生，在那个年代，哪个上过学的女子不是心高气傲的？颂莲却为着自己母亲所愿，嫁给了一个有钱人家
民国年间，某镇坐落着一个城堡一样的陈府。财主陈佐千已有太太毓如、二姨太卓云和三姨太梅珊。19岁的女大学生颂莲因家中变故被迫辍学嫁入陈府，成为陈老爷的四姨太。陈府的规矩，当陈老爷要到哪房姨太处过夜，该姨太房门前就会高高挂起一个大红灯笼；但若犯了错事得罪老爷，就会被“封灯”，用黑布套包上红灯笼高高挂起，以示不再被受恩宠。年轻漂亮颂莲一入陈府变卷入几房太太懂得明争暗斗中，梦想成妾的丫鬟雁儿也对她充满敌意。逐渐失宠的颂莲为夺势，假装怀孕，使自己门前挂起了日夜不媳的“长明灯”
风靡耀眼的剧情片 浅析《大红灯笼高高挂》的色彩与构图
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