老百姓
聂鲁达（智利）
那人，我记得，我上次见他
至今已有两个世纪，
他不骑马也不乘车，只用脚
走路，
不管
有多远，
不带刀不带枪，
只有肩上的鱼网，
斧头或铁锤或铁铲，
从来不伤害同类：
他的行动无非对付水和土，
对付麦子，让他变面包，
对付大树，让他供给木材，
对付墙，让它开门洞，
对付沙，让它筑墙，
对付海，让它生育。
我以前认识他，至今忘不了他。
车已经裂成碎片，
战争毁掉门墙，
城镇变成灰，
衣服变成尘土，
他为我活下来，
还活在沙子里，
而以前却好像
有一种说法叫“小镇出大家”，比如山东高密莫言，山西电厂刘慈欣就是一种佐证。因为小镇是一种熟人社会，信息传播极快，人员流动相对也小，你可以轻易观察到别人一生的聚散离合，爱恨情仇。而艺术创作很多时候都是在写“人物关系”，特别是电影和小说。于是，小镇就成了一个洞察人物关系样板的天然温床，出些大家，便也能理解了。而流动性极大，陌生社会的大城市，就很难观察到了，也解释了为什么很多大家出名之后到了城市就难产，再创作一定要重回老家“忆苦思甜”的找灵感了。
而李睿珺
一、红圈里是一个空的农药瓶，说明马有铁是先喝了农药，然后再吃了白煮鸡蛋，忍着疼躺倒在炕上，剧痛让他拿草驴的手止不住地颤抖。
马有铁可能吃了很多个白煮鸡蛋，大概把家里鸡下的蛋都吃了吧，因为前面曾说过“活人不吃，死人不得嘛”，他这是要吃给曹贵英的。
二、两个麦芒的特写，它们之间开始飘舞互动，这说明马有铁已经和曹贵英团聚了。
三、马有铁侄子去拆房子，车上的猪是一动不动的，眼睛是闭着的，肚皮是瘪的，说明猪是活活饿死的
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