《拉贝日记》的镜头对准了一个人物，他就是在南京大屠杀期间建立国际安全区，保护了25万普通百姓的德国人约翰·拉贝。关于南京大屠杀的影视作品并不多，而且各有不同程度的局限性，多年来国内都有一种声音，呼唤能有一部既真实反映史实又能为全球观众所理解的电影作品出现，并为此给出了一个参照的榜样——斯皮尔伯格的《辛德勒的名单》。这部被誉为“作为电影史上永恒的光辉而存在”的经典电影，讲述了二战期间德国企业家奥斯卡·辛德勒保护1200名犹太人免遭法西斯杀害的真实历史事件。
《拉贝日记》在德国上映时引起强烈反响，人们不是在技术层面讨论电影的好坏，而是惊讶于通过拉贝知道了历史上有南京大屠杀这一惨绝人寰的事件——《拉贝日记》实现了它最本真的愿望。在世界电影潮流倾注重表现人性和进行历史反思时，曾拯救过数十万生命的拉贝，被再次用来拯救现代人所具备的共同病症——麻木与遗忘。
《拉贝日记》带有传记片色彩，但在故事性和细节营造上，通过一些好莱坞式的表达方式，塑造出一个可信、可爱、可敬的丰满人物形象，因此
忘记历史的人，势必会重复历史.
0.当我们面对强权的时候，我们该做些什么.
我们每一个的人生中或多或少都会面对强权，碰到让自己不顺心的事情,比如不得不做自己不喜欢,甚至不想做的事情，不得不接受现实的打击.毕竟这是一个现实社会，我们需要为别人工作来获得自己想要的东西，那就自然不能按照自己的意愿来做事情了.这就是世界的残酷之处.
国家和个人都是如此.正是因为过去的中国不够强大，才会遭受日本的侵略.正是下属军官无法满足长官的心愿，才会受到批评和打压.正是因为个人的能力不够强大
《拉贝日记》描述了拉贝和其他国际友人共同建立和维护安全区的故事。整部电影除了乔治•罗森和兰书的感情线有点牵强外（毕竟是商业元素）其它都挺好的。
电影最触动我的是少佐这样的一个小人物在当时的环境下，没有多少自主选择的权利（在特定的背景下，又有谁能掌控自己的命运呢？）却始终保有清醒和良知。在朝香宫鸠彦王朝霞王子的施压下（深受儒家文化影响的日本人对杀降不祥的谶语十分在意，且当时日本资源有限，这就不难理解朝香鸠彦下达“不要抓战俘回来”的明确指令）少佐枪杀了带回来的几千名战俘
被删改的拉贝日记。
同一时间两部南京题材大碰撞，不论票房胜负，倒是造就了南京题材的讨论热，这是好事。相信这两部片子也都会因为这种热议而受益，取得票房成功而双赢，没必要你死我活的。不过看掐架还是很意思的，所以我也不想劝架。
《拉贝日记》中拉贝身为纳粹党员，和同盟国人一起聊天喝茶，任由中国人把纳粹旗在脚下乱踩，喝醉了和英国人一起唱：“希特勒是个胆小鬼……”这些也许不是史实，也许只是编剧的加工，但这给血腥的南京冬天蒙上了一层童话色彩，也使人更痛恨打破童话的人。
但正如南京南京中拉贝的下跪和角川自杀等虚构情节让人不满一样，拉贝日记的一些明显缺陷使一个本来很好的题材与角度变得失色了。
一、场景表现上，拉贝日记的大场面戏颇为粗糙，表情，动作，配音，时时提醒你这些人是群众演员。中国战俘在日军扫射时像多米诺一样的整齐倒下，没看到任何的惊慌挣扎，也没有《南京南京》中表现的麻木与绝望，好像日军扫射的是一堆木桩，但木桩也不会倒得那么整齐划一。
二、张静初和那德国人的爱情突兀而且多余。
任何人在战争面前都是渺小的。战争可以在瞬间将所有基业摧毁，将数十万条生命轻易夺取，但是它无法驱逐人性。人性的高塔伫立在每个人的心中。
拉贝在一开始曾说，自己在南京西门子分部所做的不是为了自己，不是为了中国人，而是为了西门子公司。但我以为，他所作的都是为了他的良心。一个坚持原则的人，他的原则来自何处？不都是内心的那一条道德法则吗？
人格的光辉可以化解国家间的仇恨。即使是一个纳粹党员，在中国依然可以做出可歌可泣的事业，让中国人都为之鼓掌。这不是中国人的愚钝，也不是德国人的伟大，是人性的胜利。
二战的名片不在少数，但少有几部是发生在中国的，更少有像《拉贝日记》这样的。我们是受害国，承受了那么多的心酸，但是为什么没有人像拉贝那样记录下历史，没有人愿意去把它拍成电影，传播世界呢？
是我们忘记了过去的刀疤、弹痕，还是我们已经以为自己处于强国之势，无需再提及耻辱的过去了呢？
我们确实都深深牢记着“南京大屠杀”，但我们记住的恐怕只是些史实云云，但对于战争的思考，是远远不够的。所以
《拉贝日记》近乎完美的历史片 在法西斯旗帜下存活了
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