玛丽和皮埃尔的所谓“真爱”和那一切都得多亏了那个带着绝世绿帽的超级接盘侠丈夫亨利呀，亨利不但不介意，他还要去偷听玛丽和皮埃尔做爱！厉害了…真爱就是要分享吧，就像玛丽又让她妹妹嫁给了皮埃尔一样，还可以搞个三人行…
玛丽绝对是无论哪个时代都羡慕的角色，有个甘愿带绿帽的丈夫，有皮埃尔的爱情，还可以有另外的情人，还可以搞女人，就是完全可以做自己喜欢做的事不受束缚呀！
假如没有法律和世俗条规的约束，人性会呈现得更加直接、剧烈和一发不可收拾。我偶尔羡慕这种不受约束欲望，不被世俗同化的个性，但假使每个人都如此，那将呈现一片难以控制的混沌和黑暗
因为这种自由是有前提的，它要求自由者身旁之人摒弃自身丑恶的一面，如自私、嫉妒、愤怒、报复等等，已然超越了人性，这不是一个群体能做得到。
或许影片是想向大众呈现一种意识形态，说白了就是想颠覆观众的三观。我不可否认无数个这样的事情真实发生在过去、现在、将来的某个角落，只是我没有亲历亲目
“读金瓶梅而生怜悯心者，菩萨也；生戒惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。”
本片亦然，亨利的眼泪令人动容，对于朋友与妻子，不同的地域确实有不同的理解。将女子作为藏品，皮埃尔又何尝不是他人的藏品。将“爱情”作为神圣的符号，仿佛拥有界定爱与不爱的，就能决定行为的神圣与正当性。
作为语言表达的摄影，记录女子的身体同时，也让摄影者达到高潮，借巴塔耶《色情》中的僭越概念，作为僭越者的形象从最初的男性向女性迁移，这其中也包括了女性的嫉妒与坦然
摄影术诞生于19世纪中叶的欧洲，故事背景在19世纪末，影片中的皮埃尔从事的摄影职业在当时来说是一个香饽饽，是充满着神秘性的，同时又是时尚的代名词，因为新潮。皮埃尔的魅力第一是来自于这个职业带来的光鲜，所谓颜值、活儿好也算是必不可少的，嘴又甜，所以能轻而易举地迷倒万千少女，比如街边卖花的姑娘。
可是他坏啊！爱是感官上的满足，这就是皮埃尔的认知，所以他不会选择结婚，因为这是对艺术的牵绊。
他是一个艺术家，那些照片拍摄的过于迷人，让我们可以直白的承认，我们并不是迷恋于这些艺术照片
这一部电影，很多的LUO露镜头，从画面从SE情都能看到自己想看的。就像一千个人看哈姆雷特，就会得到一千个哈姆雷特。同样，我从这个片子中，看到了玛丽关于爱的学习，当然片中其他人也在学习这个命题。
首先，片子一开始，年少的玛丽，不知道什么是爱。皮艾尔和威利（玛丽后来的丈夫好像是这个名字吧）以及他们的好友让（这个人后来和玛丽也发生了一点故事）一起去玛丽家做客。这个时间皮艾尔和玛丽彼此都有点吸引，印象最深的是在客房的长廊里，两人互相追逐的戏。
转折点是发生在，皮艾尔写信给他的好友
水仙花本来就是自恋的来源，只是因为人爱的最终是自己。
爱不过只是一种激情。难道爱是忘我。
一个个懵懂少年，那个时候都会对某个特别的异性，有一点单纯的好感。可能又充斥着一些崇拜。
没有婚姻的爱情是痛苦的，没有爱情的婚姻是不幸的。
威利这才明白，自己从一开始就错了。他以为占有了玛丽，就能占有玛丽的一切。但是因为面子的关系,他不能和玛丽离婚。所以就只能冷战着。
当嬛嬛全心全意爱着皇上的时候，皇上觉得烦人，避而远之。当后来爱上果郡王了，对皇上爱理不理的时候
“珍品”炽热的身体，冰冷的媒介
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