初看第一部电影版和电视版时没有感觉，看《无罪》时被打动得一塌糊涂。特别是进入城市的那段，在能乐的背景下穿梭于高大华丽的建筑，浸淫于哥特式建筑和中国文化的结合，从那一刻起，沉迷于《攻壳机动队》。
跑到百度贴吧看了一眼，粉丝们在留年龄，我真是最老的忠实观众。
看第二季的过程中突然就感受到了公安九课众生的冷漠与不安。一个人如果全身义体化，会一直陷入被他人排斥为异类的恐惧吧，而正常的人类，也必须通过排斥性能比自己优良的义体来保持自的优越感，克服被取代的惶恐。
机器和人在相互接近。阿西莫夫描述机器到何种程度被称为人，士郎正宗考虑人到何种程度成为机器，沃卓斯基探讨人与机器谁更高级。
全身义体化的人，只要还有人的思维，那就还是人吧？
全身异化为不象人的机器，保留人的思维，能被人接受为同类吗？
全身义体化的人，如果象野兽一样思考，那还是人吗？
如果从一出生就义体化，会相信自己是人吗？
如果机器会思考，有权说自己是人吗？
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一直想抽时间写个故事
看完之后，马上推荐给别人看。
虽然自己都不太能看得懂得电影，画面华丽，音乐华丽，主题很能令人思考。最后的那三个一样的场景，以及地上字符的提示，虽然整部电影看得朦朦胧胧，但是看完之后，还是觉得太帅了。
最喜欢那一段，在街道上举行游行（？）的时候，华丽的人偶以及其实非常中国化的音乐。
太久之前看得东西了，已经忘得差不多了。但是我最看不懂的应该是小女孩被绑架，没有原因，不懂。 记得最深的应当是女孩被救出的时候哭泣的说不想成为机器人，而主角说，说不定机器人也想说不想成为人类。
转载自同名公众号，“是仿生人”，推送关于科学和幻想的一切。
《攻壳机动队·无罪》从片名就体现了这部电影带有一些基督教思想。
而“无罪”这个判定的对象是谁，应该是影片值得留意的重点，我会在文末给出我理解的答案。
如果说攻壳一的主角是素子的话，那我认为《无罪》的主角应是择捉岛上的黑客“金”。
素子（在和傀儡师融合之前）的完全义体化，是为了给“生命“装备上更完美的硬件，是出于对“神”的崇拜，对其的力量的垂涎。和每个义体化的人类目的相同。
“如果我们的神和希望都不过是科学现象，那么我们必须承认我们的爱也是科学现象吧”
昨天晚上看了攻壳机动队的第二集，名字还叫做无辜。电影一开篇就引用《未来的夏娃》表示了对人类存在的质疑。而且在后面也一再提到了人的科技量化。也就是说，在未来情况下，人的每个器官，所有的生活经历都可以利用科学的手法实现和度量，人可以像现在认识和改造机器那样反过来认识和改造自己。然而在这种情况下，人对生命的理论是否要发生改变？从某种角度来说，人不再是先天的独立的物种，面对具有不同生命形式的机器人，人对自身的存在认识必将落入虚无。然而，巴特和他的搭档分别代表了截然不同两类人对于科技对身体的改造的观点。巴特接受科技对身体的改造，从而可以超越人类肉体的极限。而他的搭档则对身体的异体化带有深切的恐惧，并且，他试图欺骗自己，保留关于自己妻子和孩子的记忆，从而可以完成他对现实世界的认同。而素子，在第一集中抛弃了肉体，和具有自我意识的傀儡师进入了无限的网络空间，则完完全全是对肉体的嘲讽。在此
“攻壳机动队2：无罪”充满惊喜！攻壳机动队台词个人向解析
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