看完后,第一想法是有些人真坏,也有一种可怜之人必有可恨之处的理解。都会在说,谁谁做错了,那个时代不好。诚然如此麽?我说不清,只能说不见得。如果说主人公,在当今这个社会,会不会依然无形中伤害自己的孩子,这一点是肯定的,只是没有在以前的那个年代凸显的那么露骨,顶多的结果是主人公在当今有很大的可能性不会被逼疯。那那个时代的村民有错麽?换做你我在那个吃不好,穿不暖的时代,我们做的会比那些村民好到哪里麽。不知道他人怎样,我自认为做不到。首恶算不上的话,摇旗呐喊多有我的一份功劳的
周末有幸陪家里老人家观看了大象点映发起的电影《村戏》。这是一部讲述发生在人民公社时期北方一个村子在实行家庭联产承包责任制后准备一台村戏和分地故事的黑白文艺片,去到现场才发现200多人的大放映厅竟然几乎座无虚席,确实始料未及。
说是村戏,整部片子最终却并没有完整上演村民们排练的《打金枝》,实际上在排戏过程中呈现的人性纠葛变化正是一场戏剧,这才是导演要说的“村戏”;说是黑白片,实际上在少部分回忆片段用的却是彩色,说是彩色也就只有单一的军装绿和红旗红,加上移轴背景虚化的滤镜效果
在这个村子中,村民们在相对封闭的社交环境中,排戏给领导看,但生活中的吵吵闹闹远比戏更精彩。精致的镜头,独特的色彩选择,勾画出主人公“疯子”内心那场不断重复的记忆。剧中的主角也被人逼疯,让我想到了《芳华》里何小萍精神失常,都是个人意志的崩塌。我们生活在“乡土中国”,发生在农村的事情对我们来说更有意思,也更真实地反映了我们的社会与人情事故。
摇晃的黑白镜头,蒙太奇,保留非常完整的农村,土房子,歪斜的椽木,结合故事背景,有点法国新浪潮的模样了,但是也仅仅是及格而已。
奎疯子自己失手导致了女儿在呕吐花生的时候被噎死了,这是他自己的错。
大队干部们商量将这个意外讲成了一个故事,这个故事的结局对整个村子都好,因为树立了典型,村子得到了救济粮,奎疯子得利其实最大,他得了奖成了民兵连长,干活不干活都是工分最多,还得到了最好的地九亩半,得到了最好的待遇。
本来就是他的过世导致了女儿的死亡
今天是第一次参加大象点映的活动,也很高兴能够参加这样一个活动。电影是在南京卢米埃影院小放映厅放映,影院可以坐80人左右,大象点映的活动成功召集的人数是60人,这对于有些看起来热映的电影,其实每场坐的人并不多的影院来说,影院应该很喜欢我们这样包场的形式。很喜欢大象点映的形式,最后还加了讨论环节。有些电影,其实并不是缺少观众,而是很多观众其实看不到。在这个大片当道的年代,可以想象,能看到一部反映社会各种阶层生活状态的小众电影是多么不容易。
这次看的影片叫做《村戏》
“分田了,农民就幸福了” ,那为什么中国古代几千年的小农社会就是“人吃人”?而现在农民的社会地位比这些败类抨击的那个时代高了还是低了?
1.看到揭开所谓发疯的原因的时候,我的内心只有一个流汗黄豆。都2017年了还搁这编这种“那是一个践踏亲情和美好的年代”这种河殇派陈年老段子呢,就算是张口就来、颠倒黑白,能不能有点新意啊。 “女儿在田里偷刨花生吃呛死,父亲在集体的压力下把女儿污蔑成贼,上演所谓大义灭亲,从而成为先进分子使村集体得到救济粮”这种NT情节是人能想出来的?我都不说别的了
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