威廉·达福后来又演了《反基督者》，本片宗教几乎等同迷信，现在的神棍就是用基督的手法骗人。吐口唾沫涂在眼上瞎子就复明了，水变酒，让死人复活，基督大显法力宣布老子就是神！典型的神经病。打砸杀搞得像邪教一样。耶稣你还死，死个屁啊。以前做的那些事一点用都没有白费劲。死了后复活隐身马上和妓女玛利亚疯狂做爱让她怀孕，上帝又变态的让她死连上帝自己孙子都杀死！然后，基督又和另一个玛利亚生了几个孩子。然后活到老的快死时又想当救世主当神复活。基督，你就是朵奇葩。不容易啊我，能把这种片看完
“神，你为什么要选择我？我为什么一定要死？”耶稣痛苦地向神提问。
电影拍出一个有七情六欲、带人性的耶稣，他喜欢玛利亚，他愤怒神殿变成了菜市场，他害怕死亡，他也怀疑神选他作为救世主的决定。这样凡人化的耶稣，不同于帕索里尼的《马太福音》神性的耶稣，后者不害怕死亡，坚信上帝决定，无一丝疑惑，两者对比，个人觉得前者更真实，人未成神前总会带凡人的品性、烦恼、弱点。
然而人愿相信的不是凡人化、怕死的耶稣，那样太懦弱了，而是神圣化的耶稣，一个不怕死、可以死而复生的神话
1.
....漫漫黃沙，一人踽踽獨行，他在尋找什麼，是理想，是未來，是生活，是探險、是愛情，還是未知?
他走過沙漠，走過集市，走過湖泊，走過人群，就像從山上下來的先知，進入浮世，分享自己的心靈之眼看到的異象。
人屆中年，許多人，許多年輕時候光輝燦爛、猶如虹彩的夢想都漸漸褪色、淡去，曾經的追求和理想都慢慢溶於俗世的喧囂和熙攘，朝九晚五和柴米油鹽，生活的塵與土，早就浸潤直到骨子深處裏，曾經的堅持和不屑，則漸漸被生活的瑣碎、無聊和平庸所吞沒，年輕時代的鋒芒畢露和犀利，在眾人細碎的言說中日益磨平，長河流水，如一顆顆圓潤的鵝卵石: 無害、光滑、細密、不分彼此，曾經鮮豔、醒目的色彩也被千篇一律的灰色所覆滿。
或在午夜夢醒，晝間驚詫，有人也許會惶恐於自己如今的容顏面目，驚覺自己如今變成了曾經最為鄙夷輕視的人，一點一點，被歲月和凡塵，染上暗啞而深澀之色彩，如同被遺棄的幽暗密室裏蒙上灰塵之古老明鏡。
有的人，也許會突然覺醒，從此斷絕當下，重拾當年的夢想追求；而更多的，則是在被啟示閃電震驚的瞬間之後
结构主义者俗称的“一个神话的两个版本”
犹大才是真正的圣徒，耶稣只不过是个凡人
这种错位似乎喻示着现实中的“政治—意识形态神话”
人民信仰着制度，可不知制度本身是淫荡的，充满漏洞的
那些代议制政治家整天宣扬着民主自由正义，却不断制造阶级矛盾，扩大贫富差距，加速资本垄断化进程
还将此矛盾往“民族矛盾”“对外矛盾”上面转移，带来战争，顺便再发一笔横财
而结尾耶稣的觉醒或许暗示着对于希望的渴求
但又是对欲望的折服
反而成为一种保守的体现
〈The Last Temptation Of Christ〉译为《基督最后的诱惑》，虽然它讲的不是一个真正的圣经故事，但Martin Scorsese（马丁·斯科塞斯）给了我们一个很好地看待宗教的视角，Martin和原著作者赋予了耶稣一个普通人的角色，他有隐忍的爱情，有对自我和世界的困惑不知，也有对人类基本安全感的渴求。
我很喜欢这个故事结尾，被钉在十字架上的耶稣，面对所谓自己坚信的，天父告知他的必死结局，表现出片刻的犹疑，这让他看见了，天父派来天使将自己救下，并过上了普通人的生活
【基督最后的诱惑】左手持剑,右手拥你
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