这部电影通常被归入同性恋题材，导演是张之亮，对此人所知不多，此前只看过他的《墨攻》，印象平平。对于《自梳》这部电影，也算不上喜欢，但令人感兴趣的也许仅仅是因为这部纯女性视角的电影却是由一名男性导演拍摄完成的。
先摘抄一段关于“自梳”的解释：
自梳就是已届婚龄的女子，自己把发辫盘在头上梳成髻子，表示终身不嫁，又称“梳起”。自梳女是珠三角洲特有的一种婚嫁习俗，以顺德、南海、番禺为中心，盛行于清初，直到辛亥革命初期，历久不衰。按旧俗，女子出嫁时必须辫子盘在头上，梳成髻子，表示不再是少女。自梳女不结婚，也得择个良辰吉日，通过一定的仪式，在亲友的众目睽睽下，自己把辩盘成髻子，表示不再求偶。（http://baike.baidu.com/view/164049.htm）
在电影中，“自梳”是故事刚开始时的一个仪式，但就整部影片而言，它更多的是一个象征，象征着女性的自立，象征着他们对男性依赖的叛离。但在电影的叙事中，这种自我拯救却要从对男人的依恋开始。电影的主体叙事都是由回忆展开，在现实与过去的时空交错中
我知道你会回来 所以我一直在等
上个世纪的简单朦胧的爱意 爱久弥香
电影的开始我以为意欢活成了玉环的样子，看到结局才知道，那就是玉环啊，几十年过去了，她一直那个样子没有变，怕意欢回来不认识她了。玉环说，我以为只有男人才会让我失望。她所有的期望和爱都给了意欢，一生所爱；
意欢到后来才明白自己对玉环的想法，缠绵悱恻。
这应该是我看过最好的国内的同性电影了，比游园惊梦更为甚。刘嘉玲杨采妮的演技完全代入感，好像她们两个真的为了彼此等了半辈子。是啊，最后结局是美好的
文｜唐露
“你真的决定了吗？”姑婆堂的阿姑问年轻的女孩子。
“决定了。”女孩目光坚定。
“一梳福，二梳寿，三梳自在，四梳清白，五梳坚心，六梳金兰姐妹相爱，七梳大吉大利，八梳无难无灾。”阿姑一边替女孩梳头，一边口中说着这些。
仪式完毕。女孩成了自梳女，再不可与男人苟合，若犯了规法，会遭酷刑鞭笞，还会被“浸猪笼”溺死。
选择自梳的女孩子多是身世凄苦，家中贫困，吃不饱饭，又不甘随意嫁个人家受丈夫欺凌，还要侍奉公婆，操持家务，生儿育女。想想也是累，索性梳起自己的头发，立誓此生不嫁人，她们自给自足，不受他人束缚，她们勇敢地选择了与世俗相反的道路，不惧人言，坚定地朝着自己选择道路前行，要告诉世人：婚姻绝不是女人唯一的出路。
她们做到了。
晚清时期，珠江三角洲蚕丝业发达，大量女工选择了自梳，她们通过自己的劳动来养活自己，她们不必嫁人，无需忍受婆家的欺辱，与姐妹一同住在姑婆堂，相互依偎，相互照顾，相比起地位低下，且不自由的媳妇身份，她们更加快活自在。而较之男工的粗枝大叶
看完电影，脑海中对这句台词印象深刻。
寻不到意欢后，玉环便“活成了意欢”。像是内心的守望，她总相信，总相信她还活着。
50年前她劝意欢不要为了不值得的人葬送生命，50年后她劝小慧要死，就要为了爱自己的人去死。她自风月场里亭亭而出，世态人心已是明晰，活得清醒。
就这句话和玉环的思想而言，或许她笃定她们是相爱的，既然所谓值得，是要为了爱你的人去死，那意欢便是爱她的人，她的爱人。意欢失联便是没死，没死就要替意欢的份一起好好活着，若有万一，她愿意与死亡做生命的交易。
太美了。受旧时拍摄条件限制，镜头硬件条件比现在差很多，但导演用画面、声音、转场构建的东方美感，如此自然，又如此惊艳。
在意欢人生中最吵闹难堪的绝望时刻，玉环哼着暧昧多情的小调悠悠出场，一袋钱随意往外一抛救下意欢的性命，待意欢回头寻她，只留下月光碎在粼粼波间。玉环不过露了个脸也看不清的模糊身影，人物与电影的韵味却尽数体现。此后意欢也是凭着这首小调认出了玉环。
看电影时更喜欢意欢，镜头落在她脸上，有种满月般的静默温柔，好动人。可稍微细想就发现玉环才是真正引领性的人物
可能是我才疏学浅，在看这部电影之前并不知道有自梳女这回事，所以特意百度了一下，这才知道自梳是广州和珠江三角洲地区的一种习俗，如果一女子通过一种仪式将辫子挽成髻子，那就表示她永不嫁人，若有不轨行为发生，就会被村民处置。影片中的杨采妮为了不嫁给自己不喜欢的人，选择成为自梳女。所以自梳这种形式也可以说是在旧社会妇女反抗婚姻的唯一途径，为了掌握自己的命运宁愿终身不嫁，这其间又有多少无可奈何的成分。而且今后一旦与男子肌肤相亲，便落入万劫不复的地步，自梳女可谓是史上最悲情女子。
知道了故事背景之后，我们说回影片。本片有两个时间线，一个是由李绮红，赵文瑄和归亚蕾组成的现代进行时，另一个是通过归亚蕾的回忆展开的一段发生于五十年前的故事。两条时间线相互交叉，反映了两代人的爱情观。所以说，单纯的以同性题材来看待这部电影未免有些肤浅，导演张之亮更想表现的是女性身处不同时代的价值观以及情感态度。即便身处自由社会，女性依然有脆弱的一面，如李绮红与赵文瑄分手后企图自杀。而传统女性也有抗争的一面
【自梳】第二性的优选满足
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