太牛逼了 如果教父是意大利黑手党史诗 那这部就是里约贫民窟黑帮史诗
全片内容十分丰富 主线巧妙的用摄影师男主的视角 从片头的老一代三少 到一夜之间吞并整个地盘的小霸王 再到后来奈德和小霸王火拼 到最后新生代小孩枪杀小霸王剧终
1、“小鸡快跑”的开篇带给人咄咄逼人的视觉冲击，镜头快速的切换让一把反复磨砺的匕首闪耀出夺目的寒光。这组镜头为整部作品定下了一个基调：干脆，直接，凌厉，迅速。不留余地，不拖泥带水，不闪烁其辞。这一风格贯彻始终。
2、“上帝之城”里没有恶人，因为这里根本不存在善良和邪恶的分界线。生活在这里的孩子从小就明白，只有枪才能解决一切问题，只有用枪才能满足一切欲望，枪不仅是展现力量的工具，更被赋予了类似“图腾”的身份象征。
3、电影不晦涩，也不文艺，但容易看懂，却不主流。展现了当没有规则限制的时候，人性的丛林法则是如何展现的。
4、我们总会纠结人性本善或者人性本恶，这部影片给出了一个答案：人性不是善的也不是恶的，当它展现出来的时候，是善恶交织着的。你甚至没有办法把这些善恶分开来看。
5、在第一个段落中隐遁教堂深处的队长，其实是整部影片中惟一幸存的古惑仔。这个结局至少在暗示：在温柔三人组浪迹江湖的1960年代，教会至少还是一个可以提供庇护的栖身之所。由于梦到了天主显灵，迎着敌人前行竟然也能躲过杀身之祸
大部分情况下,每每看到风格片的时候我都会感叹一下外国人奇特的思维表现方式,然而看了这部电影,我倒是有些瞠目结舌了.
电影以阿炮的视角见证了在巴西里约热内卢的贫民窟天主之城(或者是上帝之城)抢20年来充斥着毒品\抢劫\枪杀\复仇等等的混乱的生活.杀人本是一件很血腥残忍的事情,然而在这部电影里,杀人至于那帮在天主之城生长的叛逆少年却仿佛家常便饭般的乐趣,至于毒品则更像是平常的开胃小菜.
奇怪的是在看这部片子的大半时间里我并没有因为这种混乱和残暴而战栗,反倒处于一种极度HIGH的状态.似乎之前并没有看过结构和故事如此紧凑的电影,从一只即将被拔毛割喉的鸡的窜逃这个奇特的片头开始,运动的镜头,快速的剪切,简洁而紧凑的叙事迅速的把我带到了一种极其愉悦的状态,并且一直到故事即将结尾的时候.这种充满实验风格的电影让我想起了劳拉快跑,不同的是,在表现人物群体生活和故事叙述方面,我觉得这部电影做的更好.
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一直不喜欢打打杀杀类的电影，在好友的极力推荐下，花了一晚上看完了它。中途一度看不下去，可能太不符合自己对传统电影的认知，这部电影更像一部纪录片。
看到影片里人物的肤色，我以为这是发生在非洲的故事，后来才得知原来是巴西的贫民窟。所谓“上帝之城”是巴西首都里约热内卢城市西南部的一片贫民窟，这里是法治社会的法外之地。人人都可以拥有枪支，每天都有杀戮。只要有钱
一个被上帝遗弃的城市，上帝之城是他的名字，何其讽刺。血肉书写了他的历史。
磨刀声中的鸡鸣，他挣扎，枪响的一瞬间，他终于挣脱开了，奔跑着，后面就是屠刀。小巷间穿梭，终于停下，以悠闲男子手捧相机走来，抬头，鸡，后面是追逐的抢；回头，条子来了！前进？后退？
剑拔弩张间，时光穿梭，30年。
让我们走进阿炮的视野。
那时候，还有三侠，那个30年后上帝之城的无冕之王小霸王那时还叫小豆子。他初握枪的那一刻，倔强的笑，眼中透出野心。上帝之城出生的孩子，从小生长在枪火中，死亡就在眼前，而生活总在继续。他们是拿着枪长大的孩子，还记得那个不过10岁的少年牛排说“我是男人”时候的坚定。而最后，也不过是江湖事江湖了。
小霸王是个纯粹的人，他从没隐瞒过自己的野心，也用了-暴利-这一最直接的手段去实现他。他随心所欲的杀人，带着挡我者死的决心，他总是了冷漠的扣动扳机，享受着血腥的盛宴。而班尼，则是他的鞘。在阿炮的视野中，小霸王最初统治上帝之城的时候，整个贫民窟是最安全的地方，那儿是毒品的天堂
太tm神奇了，这个电影。最近恰好在看历史方面的书，看着看着就觉得这个电影简直和中华历史惊人的相似。
林语堂说中国历史是几百年一个轮回，差不多是所谓分久必合合久必分，之前还颇为自得，体现我中华天国的超强凝聚力。
然后发现还是鲁迅说对了，这些个东西剥开来看，才发现全是吃人。
一个人对一个小孩说：你还小，应该去上学，然后又一个好前途。听的那个人觉得这简直是人格侮辱。
可走的路只剩下两条，当警察或者当流氓，其实这两者并没有多大的差别，都是拿钱挨枪子。运气好就有钱，运气差就丧命。与正义无干。当然旗还是有的，官府的人说是维护治安，流氓的说是起义革命。其实除了穿的衣服不同，其他都一样。一样要钱，一样杀人。
一个强人兴起了，电影里是小霸王，我们历史上也有很多王，楚霸王，到天王，都是这样。开始杀人一个，大家觉得他道德败坏，他杀了十个，大家觉得他是豪强，不敢说什么。到他杀人千万，我就开始觉的他是个英雄，是个救世主，他也果然能维持一段稳定。直到下次叛乱。稳定的时候就是太平盛世，然后是英雄乱世
上帝之城：上帝死了……
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