【约11:1】 有一个患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是马利亚（伯大尼的马利亚，现在一般认为与抹大拉的马利亚不是同一人）和她姐姐[马大]的村庄。
【约11:2】 这马利亚就是那用香膏抹主，又用头发擦他脚的。患病的拉撒路是她的兄弟。
【约11:3】 她姊妹两个就打发人去见[耶稣]说，主阿，你所爱的人病了。
【约11:4】 耶稣听见就说，这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。
【约11:5】 耶稣素来爱马大，和她妹子，并拉撒路。
【约11:6】 听见拉撒路病了，就在所居之地，仍住了两天
今年我决定遇到看得云里雾里的电影多找找采访视频，而不是只是自己猜来猜去也没头绪了。于是在b站找到了英文版的比较简洁的一个对导演的采访视频，于是根据自己的理解简单整理一下。（）是我自言自语。
这部电影是一个悲喜剧，也是一个异教的寓言，想把它变成一个寓言但但不加入任何信仰或宗教。从自己学的古希腊专业和所研究的颜色、图像、宗教上得到了灵感。这是一个寻求轻松和幸福（看到这有点惊讶）的电影，正如名字幸福的拉扎罗。
关于宗教的引用，在这部电影里有两种宗教。一种是人类的宗教
豆瓣总给我推送一些看的不舒爽的电影？？真是怪我！！
昨天看完，今天又回想了一下弹幕里总说的拉扎罗善良纯真。可我越琢磨越感觉不对劲，这真的是善良纯真嘛？
的确，演员的眼睛看起来很纯真，整体演绎的也是淳朴，展现了一个天真善良的男孩。但，我还是觉得善良不应该是这样的。我觉得很可悲。拉扎罗任的“善良”让我觉得他没有是非判断能力，没有自己的灵魂，麻木不仁，沉浸在可悲的环境中，像提线木偶一样过活。
这是一处封锁的村庄，人们的生活艰苦，思想落后。没有人知道外面的世界如何
实话说，看这部电影的时候我睡着了，大概是拉扎罗从悬崖上坠落到他重新出现在众人面前这一段。观看前半段电影时，我对扎拉扎罗怀着鄙夷的心态，暗暗猜测他是不是智力有缺陷，否则怎会答应别人那些无理的要求。“非常愿意为您效劳”，拉扎罗用纯洁的双眼望着这个世界，他不理解Tancredi为何要假装被绑架，不理解为什么侯爵夫人突然变得穷困潦倒，他游离在这个世界的沉重之外，连教堂的音乐也跟随着他，被他吸引。在观影间隙我打开豆瓣，不小心瞥到了“耶稣”二字，这是一个巨大的错误。在之后的观影过程中
文 | 邹迪阳
虫鸣窸窣，艳阳高照，水波潋滟，这是意大利予人一贯的地理感知。提及这座物产丰饶、人文荟萃的亚平宁半岛，总叫人联想到以宗教神话为背景的长诗。去年的爆款作《请以你的名字呼唤我》中，瓜达尼诺以古典而熨帖的镜头，精准复刻了原著中唯美的地中海风光。安德烈·艾席蒙笔下大段生机涌动的文字，辅以35mm胶片特有的怀旧颗粒感，浸渍出令无数人魂牵梦绕的仲夏图景。这种高度协调、统一的影像特性，除去取景地独有的物候环境外，自然还要归功于导演在影像调度上的丰沛经验和强大直觉力。
《幸福的拉扎罗》如今的幸福已不同于往日的幸福，如今的苦难也异于往日的苦难
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