這樣一部電影，卻有這樣一副難看的海報，這讓我恨不能理解。
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私は美を決める。
似乎聖誕節去看這樣一部電影都些不太合適，怎麼說都應該看快要下檔的《清須會議》 不是么。對利休的歷史略知一二的人也知道這部影片不可能是個HE，所以我抱怨了一路不該站在聖誕節看。
我看完後執意認為，利休並非在年輕氣盛時愛上了一位自高麗而來的美麗女子，而是愛上了姣好面容下那一顆能水滴石穿的強大心臟，又或者說，只是愛上了“美”。所以在正好的時候遇見了正好的人，而這位如白色木槿花一般的女子也在正好的時刻也如木槿花一般凋零了。之所以說利休並非以男人的身份愛上了作為女人的高麗女子，是因為他最後將女子的指甲拔下來永久保留這一行為。我突然想到他將師傅武野紹鴎的花瓶削去一塊的舉動，認為這似乎是異曲同工。那時屬於千利休的美正在逐漸形成，而被他念了一輩子的女子的死，又正好成為某種契機合理地促成了他後來對美的完整的理解。
電影中木槿花是出鏡最多的花，這種花期短到不吉利的花也成為整部電影美意識的一個側面
千利休快70岁的时候，被丰臣秀吉命破腹。原因不明，便是千利休自己，也不做解释。绝命词：人生七十，力囲希咄。吾這寶剣，祖佛共殺。 其中“祖佛共杀”是《临济录》中的名言。千利休本名千宗易，后来当他易名“利休”时候，一个法师如是解释：利是 锋利 的意思，而利休，便是收敛锋芒。但锋芒终不能匿，死时的一代茶人，以宝剑自况。利休在他的茶室破腹时，作为介错的官员，对其言道，茶室狭窄，无法举刀。利休一笑，慢道，那你且慢慢欣赏。
电影《寻访千利休》，便讲的这节故事，从他生前的那些年一段段的讲起，某时，他与一个武将闲聊完毕走后，武将的妻子与丈夫说，这个男人，内心存在敬畏，似乎在害怕什么。武将问他怕什么。妻子说，他怕美的东西。
这部电影讲的便是美。织田信长寻访天下的宝物，于是众人带着不世的奇珍自夸。这时候迟到的千利休，只带来寻常一个漆盒，在大家鄙夷时，拉开移门，将漆盒置于走廊上，倒上清水。明月恰好而至，倒影其中，波光嶙峋，月影与漆盒上的景物融合。境界一下子活了。顿时美不胜收。他人的物件，哪里比得起来。
又有一节
剧情其实还是挺清晰的，只是这些记叙手法，你需要看第二遍，有些原本糊里糊涂的思绪才能沥青。
不过至今不明白的还是里面的人性的东西，情感，有些时候没有为什么，只有做了就是做了。
两个人，千利休，原本一个富二代，吃喝嫖赌。一直在寻找美的东西，发现高丽的美女子，有一个镜头貌似就写这个女的使得房子蓬荜生辉。到发现木槿花是的海边的小渔屋也蓬荜生辉。（与电影起初的花的蓬荜生辉呼应），美丽的东西使得房子蓬荜生辉的三个场景。为什么没有随高丽女子一起自杀殉情。为什么不爱侍妾却又娶了她（他在答应那名侍妾的时候，整个表情没有半点涟漪，感觉就像陌生人。）。为什么自杀，为艺术而自杀，但是从家庭方面考虑是不是又是一种自私。
她老婆，至始至终感觉都是一厢情愿。至死才有勇气去询问丈夫心中的那个女人。每年木槿花开的时候，她丈夫都会“失踪”在小渔屋里，那个场景，海边，她在远眺小渔屋却又不敢靠近属于丈夫的秘密。是什么勇气让她坚持到丈夫准备自杀才问。最后面对丈夫的“至爱”--小茶具，想摔又没摔的犹豫描述
1、这是一个什么故事？
采用倒叙的手法，描述了千利休传奇的一生，诠释了日本的茶道精神以及对美的极致追求。
2、什么叫美？
电影中，千利休的的茶道师父武野绍鸥盛赞其徒弟的天赋，“将茶匙丑陋的结节变成了某种美的存在，这样的人，能发现一切事物之美”。
美，在人之上，不需要被诉诸语言和繁冗分析，美，无一物中无尽藏。“和、敬、清、寂”，越到晚年越趋于古拙稚朴的风格。
电影一直追求展现美，茶道之美，从头至尾每个空镜都很美，起初觉得本片晦涩难懂，但是值得品味。喜欢妻子，同情妻子，千利休最后也向妻子表达歉意，这一生因为他受了很多苦，其实他们共同承担苦，但印象最深的是那句“为我妻者，非你莫属”他们之间的感情让人向往，他们懂对方对美的感受，即使之间有着初恋，妻子最后没有摔初恋留下来的茶壶，也许是这个茶壶跟随丈夫那么多年，亦在怀念丈夫。
《寻访千利休》，描述的是日本茶圣千利休的一生。这个深深影响了日本审美和文化心理的茶人，一生追求美的极致，留下了“生涯七十载,砥砺复琢磨。擎此三尺剑，祖佛亦难挡！咄!咄！青锋原是具足物，我今一掷回天去”的遗言，在近七十岁的时候，被当时的“关白”（大概是大丞相的意思）丰臣秀吉逼迫切腹自杀。而这凌厉十足的遗言，很难和留下“和静清寂”的茶道准则的那位修行者联系起来，更难和我们印象中，淡然平和的茶道本身联系起来。
在我们这一代人所受的教育中，美育大概是最缺乏的一课
术道之欺——《寻访千利休》解读（二）
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