看过中英文的小说。导演，在21世纪的今天，拍这种片子，明摆着不迎合大众口味，还拍的那么细腻，我想是真的对那个年代有爱，对垮掉派有爱。他真的是花了力气来拍，从片中那么多的经典老爷车，精彩还原的爵士乐，到每一处布景，都能看出，他拍的不含糊。影片的质感和剪辑都十分上层。可是，就像很多评论说的，他似乎没拍出在路上的精神内核。观众看到的都是滥交与颓废。可是事实上，我觉得，没有电影能在短短的两个小时之内，把这样一个故事，这样一个时代，向观众展现透彻。小说中很多很精彩的描写，在影片中只是短短几十秒，一带而过。既然导演已经交了这份两个多小时的答卷，就命题作文而言，已经可以说是不错了。你们要的精神内核，恐怕还得自己寻找，这就是文字的力量，只有文字能给人的启迪，请不要向一部电影奢求。话说开去，当今的电影有有思想的吗？
如果非要让这部电影更好，我希望把它拍成美剧，拍它个三五季，在原作基础上再多添点油加点醋。
电影和书本最大的差别在于，电影是实实在在的声色感受，而书本是无穷无尽的想象。
看书的时候我感受到的无穷尽的喧嚣和躁动，而看电影却从那些放纵，沉溺中感受到宁静，就像在观赏一出默片。不需要声音，不需要画面，只要不间断的打击乐穿插其中。
其实，很难拿书和电影来比较，毕竟要表现的东西，电影的空间太小，如果不是书里的完整情节，只看电影是很难感受到书中的那种一直在路上，不能停下的感觉。
音乐很棒，sex太混乱，drug得就像被已经合法化。大概每个人的心中都存在或者幻想过一个Dean，放荡不羁，带着无穷尽的精力，一直在玩乐，就像电影中的描述，白天工作，晚上先去妻子处，半夜再去女友那，根本就不需要休息的时间。这样的欢乐，太弥足珍贵，容易消逝，可以经历却不可以沉溺。
风景很美，主角Dean也确实是帅得太有资本去玩乐世界，让别人一定要满足他。结尾的煽情，我倒是不排斥，不可能强求一直漂泊不定的dean在墨西哥照顾发烧的sal，当然也不能要求sal会原谅抛下他逃走的dean，最好的结局也许就是在纽约夜晚的街头，道一声
恐怕是一部需要看过原著才能看的电影，却也是一部看完电影就会让原著党失望的电影。两个多小时的镜头像走笔一样琐碎，仅仅是局部演绎，所激起的也只不过是书与影对照时那一点小小的激动。选角无违和，可惜演绎欠力度。不过这在某种程度上，似乎也能称为另一种忠于原著，散漫而又一气呵成的勾勒，几个小人物点到即止，只因它纯粹是情感的产物，时代的遗子，只是我们站的太远而看不清属于他们的故事，抑或只是我们不曾在路上。
我第一次听说《在路上》，是在一个叫秋薇的女主播的广播节目中。她简单的提了一下这本书，也介绍了作者Jack Kerouac的生平。也许是因为在深夜临睡前，听得我迷迷糊糊，只是记下“在路上”和“垮了的一代”。再次遇见这本书，则是在小说《血色浪漫》中。
电影拍得跟我想象中的差不多，一段接一段充斥着大麻和性的旅程。现实生活中，我们总对自己未曾尝试或者挑战道德准则的行为和事物感到好奇和刺激，对于擅长此类事物的人感到佩服和仰慕。这种毫无责任感的生活方式被暧昧地称为潇洒和随性，这些人被你昵称为成熟或是潇洒。很多东西偶尔尝试一下也许无伤大雅。但大麻的快感无法长久，混乱的性关系替代不了一生的伴侣，再持久的旅程也终有结束的一天。在路上的人们，享受当下的同时，考虑下旅程的终点在何处，自己的明天在何处…
《血色浪漫》被称为中国的《在路上》。不得不说，都梁的确把“在路上”提升了一个层次。与纯粹放浪形骸的美国生活不同的是，都梁更愿意看到中国人“在路上”不断体验不同的生活状态和社会角色。主角钟跃民的一生，就是不断的角色扮演
赛尔，仍然爱你。
看完，我一直记得这句话。
一直对这部剧有点期望，但是一直没看，怕没原著好，因为一般来说，电影都没原著好看，上次的了不起的盖茨，我专门找书看了下，觉得还是原著更细腻点，有电影号称第七种艺术，包涵了很多，但是各个形式的艺术是无法被取代的。很多时候，书比电影好看，是因为我们在阅读过程中完成了对小说的第二次创作，参与进去了。而电影相当一个人把自己的阅读展现在大家面前，每个人都有自己的看法，甚至在脑海中已经找到了合适于他的原型，从这方面说，改编剧本时一件颇具风险的事情，除非的阅读的角度独特，而且你的世界观足够容纳所有人的世界。
前代看后代总是带着垮掉的有色眼镜，但是垮掉一代这个词汇所真正赋予的内涵恐怕不是这样的肤浅，应该具有更深入的特定时代大背景。从而形成某种群体的整体思潮和认识，就如同佛系在中国的短暂蔓延一般。垮掉的最深逻辑不是迷惑，迷茫而是颓废和堕落，这些才和印象中的青年进取，拼搏形成巨大反差从而引发跨度的感觉。否则就只能是为赋新词强说愁的无病呻吟，垮的背后是一种彻底的堕落和坠落，而这还是一种大范围的思潮。这恰恰是青年人想去在路上解脱或者寻找自我的外在诱惑
“在路上”汤姆·斯图里奇新作，$We have to cust the cost of living
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