说到艺伎，就想到清末上海的“长三书寓”（书寓与长三堂子，二者细较是有别的），那些被称作“先生”的高级妓女。再往前推，则有唐宋时期的官妓、营妓，《琵琶行》里“五陵年少争缠头， 一曲红绡不知数”，消费的似乎也只是才艺，——“教坊”这个名字取出来，本来只是文艺活动的地方呀。但是在一个传统的男权为主导的社会，事情的边界，就是这么容易模糊。
看沟口健二的《祇园歌女》，就特别容易联想到侯孝贤的《海上花》，两部电影同样将镜头瞄准了出卖色、艺的女子的日常生活
首发自戏剧、电影评论号——蓝贝的第三空间
欢迎指教
前几天出差的路上，看了沟口健二的《袛园歌女》——关于艺妓的故事，推荐给大家，希望大家在口燥唇干的舆论环境和文化沙漠的娱乐大背景下，仍能有一份独有的心灵风景。
但是提醒一下，看这种跨文化的电影之前，有必要了解一下有关艺妓文化的基本知识。惟如此，方能懂的电影里的种种细节还原之美，而不只是看一个故事。
比如，东京的象征，美的化身——艺伎这个神秘群体到底是什么样子的
沟口作品中非常“小品”的一部，题材虽然是沟口最为熟悉的艺伎题材，但电影美学上却并不突出沟口“一场一镜”的镜头语言。叙事格局上偏向情节剧，两个人物之间的关系故事，相较沟口作品，倒更似成濑电影。
资深艺伎美代春的生活因荣子的到来而打破。荣子的母亲曾是美代春的姐妹，刚刚去世，继父待荣子不好，亲生父亲（可能是母亲以前的恩客）又与之隔膜，荣子希望像母亲一样成为艺伎而能独立地生活下去。已届而立的美代春自知韶华已逝，希望有个“妹妹”相依为命可以依靠
最近特别想看电影，想看书，想听音乐。
晚上用投影仪看电影，先看《苏州河》。
我是十年前看的《苏州河》，当时老师说好，分析视听语言，
懵懵懂懂不识得，只留下一个浮丽繁华的印象。
如今再看，真美，真好，真现代。
看见无遮无拦十年前的周迅，
听着无波无浪贾宏声的声音，突然眼泪流了出来。
有些东西我们以为永远都在却一去不返，
有些东西一去不返却还留在胶片上仿佛永远都在。
深夜了兴奋，眼睛倦痛了但是兴奋，还没过瘾。
于是找出沟口健二的《祗园歌女》来看，
对沟口的兴趣，是因为徐皓峰。
好，真的非常非常好，好而且好看。
普通电影，有生活质感的往往难免戏剧减弱，
戏剧浓烈的往往失之真实质感，而这部作品，两者兼具。
清淡的，不动声色的开场，一整个艺妓的生活，轻拢慢捻，
电影像清酒一样，初尝微甘，不觉酒味，越到后来，越觉得浓烈，无法罢休。
电影到了中后部开始发力，嘈嘈切切错杂弹，小小的剧情，竟然开始惊心动魄。
收尾又好，酒劲一酣，立刻结束，没有一点废话，也绝不窘迫。
回看整部电影，才发现前面的若干细节，无一闲笔
【祇园歌女】1953年，姐妹情深非常感人，但也充满辛酸和无奈
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