虽然免不了一些刻意甚至有些俗套的场景，但终究是一个还算细腻的故事，其中的宗教因素看似随意设置，无足轻重，实则耐人寻味。
同性恋阿海信了教。儿子说，信了教，分后也不会分离，知道去哪里团聚。
同性恋阿海进了教。圣爱与情爱一样，耶利米书16：19说的不是神，而是神，不是爱神，而是爱人、爱情人。
同性恋阿海传了教。信教好，在尘世，同性恋迫于社会偏见，藏于人海，到死后，大家能够克服种种阻拦，重新团聚。
此中，家庭、爱人、社会，这三个层次相互交叠，浓缩在一个普通的华人信徒身上
同志题材除了美好年轻白花花的肉体显然还有一些别的东西。而这次，不是八块以上的壮硕腹肌，帅气的脸庞，勾勒出的情色溢出屏幕的荷尔蒙，取而代之的是白发、是满面油光、是老年斑、是步履蹒跚、是松弛褶皱的皮肤，是老年同志的窘迫，但无论何时，不变的是爱与责任还有笼罩他们的暖黄色灯光，是彼此的相拥和赤裸的爱抚，是躺在沙发上的朦胧对视，是“微风伴着细雨，像我伴着可爱的你”。
写实的镜头总是很有力量感，我很喜欢这样的影像，没有太多修饰的真诚还原，还原了这个群体老年时光的切面。
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说点啥呢？
替俩老头说说话吧，不管老年人还是年轻人，不管男人还是女人，让人没有爱情是不人性的，让人心灵孤独是不人性的。
有觉得两个老头有点作茧自缚，爱得够深就在一起，是不是把简单的事情搞复杂了。
艺术不是应该高于生活的吗，怎么感觉没高到哪儿去呀。记得以前看电视哪里有一对现实的同性恋人在一起不是过得挺好的吗。
看到两个人买菜做饭的情节，就想，我要是会做饭就好了，没办法，一想到做饭就心情不好，就是不喜欢能有什么办法。
不明白香港电影为何要取此类型的题材，是鼓励吗？是要大家包容吗？那么包二奶也没问题呀，同样是有违伦理道德，但不违法。为何？为何？为何？你希望让群众接受？试问，为何要接受？只能讲人物表演出彩，取材应定义为三级片了。
个人理解，看过后让我不说两句。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
一本正经地假装小便很久，低头看对方。
女人超过四十岁就没男人要了。
在小公园里寻觅一点点爱。
有的女人离婚后不要孩子，是为了更好地再嫁人。
攻总是看起来很忧愁。
浴室比开房便宜。
已婚老同志也是为儿女付出了很多。
同志浴室还管饭，不错。
你最近做狐狸精做得怎么样？哈哈。
如果是命中注定的，你们下辈子还会遇见，别怕。
出租车司机一起踢毽子。
老了只能被孩子送去养老院？
不敢跟成年的儿子出柜的老同志，是有多难？
他退休了，却不愿陪已经变老的妻子。没有了工作
香港这座城市，人口拥挤混杂，这个背景是很多电影故事的基底。《天水围的日与夜》里，陈丽云送鲍起静的320元「冬菇」曾让许多观众，甚至导演翁子光，哭得死去活来。这份来自香港上环「南北行」的干货，在来往馈赠中，发酵出专属于香港底层市民的芬香品质。
洗车、接孙女放学、炒菜、吃饭，讲述老年同性故事的《叔·叔》用开场的日常铺叙告诉观众，这不是两年前的《翠丝》，没有抓马、锋芒和爆炸，要讲的是同志，也是生活。
「人生的羁绊，不止老同志这个身份。」
叔·叔：去哪里寻找你
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