让我试着写下来点什么。
（一）假设有两个故事，故事L和故事R，L是根据真实时间改编的，R是凭空编剧的，哪个故事更真实呢？本应更有事实根据的L却因为第三方视角的不同，第二方掌握信息的有限，甚至第一方的不表述甚至难以自明而让人充满疑惑，而R却是条件充足标准完备的物品，第三方拥有完美的全知视角，第一二方的输出与接手也是准确的。
（二）人们对女主的观感恐怕不会天然很佳，主要原因有：1，对神不敬转身弄鬼（疑）；2，不贞不洁，修女身份与不堪性欲的背德感；3，心机深重，操纵权术（疑）
《圣母》向我们展现的，是在神学的束缚之下，女同性恋者的挣脱。即使女主十分敬仰耶稣和圣母，可是在世俗面前，她依旧选择了另一半。
但让我意外的是，结局的背影却又让我大吃一惊。离去的背影，到底是因为心中有着无上敬仰的圣母和耶稣，还是因为自己的私欲和贪婪。
女二无疑是耶稣指派来影响女主的，女二的存在使得这个佩夏大教堂倏然地多了一重韵味和规律，女主是爱她的，在面对“木质阳具”和初尝樱桃成熟时的时候，女主和女二还是禁不住这性的诱惑。
也许，圣母就是贝纳黛塔，她给予了她无私的爱
而Bartho呢，也会“屁颠屁颠”地跟她回去。她也是聪明人，在剧里多次表现出了“识时务者为俊杰”（从第一次推开，到结尾她想得到Bene的回答 主动将她的✋放在自己x上就是。）诱攻本质还是受 滴~
天生一对，死。谁不说好！❤♀️
第一次写影评，不知道哪里有违，禁词，所以用图片形式发了。
全程都在看两位女主，针不戳鸭针不戳
宗教神迹les片。与其说女主是戏精上身，还不如说她是信奉上帝走火入魔，任何的过失都感觉上帝会以慈悲的胸怀容忍她，救赎她，所以臆想让她成为投机者，将修道院上下，甚至教廷都玩弄于股掌之上。所有的故意为之，都变成理所应当的幻想，所以让女主的行为变为了上帝的圣迹也就没有了痕迹，随理成章起来。
女主是一个经常资助修道院的有钱人家的女儿，一家人在女主很小的时候就将很有信仰的女主送去了修道院。等女主一点点长大，她感觉自己一直在上帝的庇护和爱下生活得有姿有色。有一天，一个女孩逃进修道院
信仰的吊诡之处在于，你无法确证上帝的存在，也无法确证祂不存在。这就在信仰者身上产生了两种殊异的情形。
对于那些缺乏思考能力的人而言，没有任何事物可以动摇他们的信仰，因而他们活在至福之中。这就是原教旨主义者的境况：生死度外，唯有信仰永存。
相反，对于那些具备反思能力的人，信仰带来的不是幸福，而是痛苦。他会质疑上帝的存在，而这种询证只会带来挫败的结局。真正的信仰者总是痛苦的，那些幸福的信徒谈不上真正的信仰。为什么？
原因很简单。人是有限的存在，人的思维同样如此
人复杂的basic instinct真是给保罗范霍文摸得透透的，一开始觉得是elle的主题+基督最后的诱惑的悬疑逻辑，结果主题（角色）比elle要复杂。肮脏与神圣，粗糙与奇观，冲突碰撞出生理性的震撼，起初很奇怪为什么剪辑风格会跟之前看过的两部范霍文差这么大，后面就理解了，但这种剪辑风格以及不断反转的情节也造成太煽太乱的效果，猜测可能这是导致部分人不欣赏的部分原因？但是我最近一直在想
“圣母”一些浅显的思考
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