二战后期，美军进攻塞班岛，日军顽强抵抗，海岸防线失守，日军在发起最后的自杀冲锋后，幸存的日军躲在岛上的山洞、丛林中继续抵抗。影片描述的就是这段历史。老实说，我根本没有兴趣去考证陆军大尉大场荣和他的47名日军以及百余名日本平民在岛上顽强抵抗数月的这段故事的历史真实性。就电影本身来说，充满了日本人对几十年前前那场战争的理解与立场，就连在战场上与之生死对抗的美国人也对日军“礼遇有加”。这个并不难理解，毕竟我们的战争题材电影也是站在自己的角度上来叙事的。倒是片中日本人对于他们的战胜者—美国人的感情颇为复杂，日本人既希望描述自己战士的英勇、顽强、武运长久，同时又不想刺激美国人的神经。因此通过电影我们看到了似乎是一群和蔼、亲日的美国人，在与日本人在做殊死的塞班岛争夺战！标准的小妾心态！
有时候看看我们那不怀好意的邻居对于那场战争的想法没有什么坏处。至少可以提醒我们，这个世界的思想是多元化的。
出港的货船
你来保卫还海上的人吧
踏入敌阵一步的话
军队的主力在这里
我要进行最后的抉择
骑兵炮兵协同作战吧
万朵樱花是你的裙裾
吉野的花儿被山风吹拂
如果不是生为大和男儿
会是散兵游勇，落花流水
尺把大的枪算不上武器
寸余的剑由能做何用？
不知不觉，在这里已二千年
千锻万造锻造出了大和魂
守护军旗的武士
总数达二十万
屯兵于八十余处
解除武装，酣然入梦
东西千里，漂洋过海
如果有国家要向我们报仇
出港的货船
你来保卫还海上的人吧
踏破阿尔卑斯山
历史悠久，洁白如雪
奉天而战
是日本步兵的精髓
踏入敌阵一步的话
军队的主力在这里
最后的对决是我们的任务
骑兵炮兵协同作战吧
先把狭隘的名族主义及个人思想放一边，客观的来评价。如果不了解真实的历史背景事实的话单看影片的话，还以为日本是被侵略对象。本片并没有故意歪曲历史或美化日本侵略战争，比较终于现实。其二，本片虽是表现战争，但整个基调反战的。从此也能看出日本人，多少对自己的侵略战争有有一定的反思，但只限于他们认为打了一场本不应该打的注定要失败的战争吧！从现实的角度来讲观察日本当今的社会方方面面尤其是政治可以看出多多少少还是有日本人对真实的历史并没有有完整的清晰认识，更不要说认罪赔偿之类的。说完日本，在说中国战争电影的话又有大的不同，还是拿真实的历史来看话。中国的电影多数都是为政治服务的宣传工具，要么是纯粹的商业娱乐片，从此看出我们总说日本人不了甚至是在歪曲历史事实，那么有多少中国人对自己的历史事实错误有真真正正认识与反省，当然也不是全部也有像《南京南京》《集结号》《1942》类的佳作相对比例较少。我说这么多废话只想表达一个客观理性观点：历史事实是真实客观存在曾经发生的事情
基本解释
［Better be a piece of broken jade than unbroken tile］ 为坚持正义而不惜献出自己的生命大丈夫宁当玉碎,安可以没没求活。——《南史·王僧达传》
详细解释
1. 美玉碎裂。比喻美好的事物遭遇不幸。 北周 庾信 《哀江南赋》：“ 荆山 鹊飞而玉碎， 随 岸蛇生而珠死。”
2.
美玉碎裂。形容声音清脆。 唐 李贺 《李凭箜篌引》：“ 昆山 玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。” 王琦 汇解：“玉碎，状其声清脆。”
3.
美玉碎裂。谓为理想、信仰、正义而死。 三国 魏 阮籍 《吊某公文》：“如何不吊？玉碎冰摧。”《南史·王僧达传》：“大丈夫宁当玉碎，安可以没没求活。” 清侯方域 《为吴氏祷子疏》：“不辞玉碎，留暂时於人间；所喜石坚，得请申於帝座。” 姚雪垠 《李自成》第一卷第十二章：“我 李自成 宁为玉碎，不为瓦全。”（源自百度百科）
小时候每次看抗日电影，对玉碎这词总是很不解，玉碎了就碎了，和人怎么能联系起来了呢。后来百思不得其解，终于明白，玉在此表示美好的东西，像玉一样美丽的东西
太平洋的奇迹：出港的货船，你来保卫还海上的人吧
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