1、确实可以推荐题为“鳥虫獣 草木花”的豆评，http://movie.douban.com/review/6428635/ 。那里解读了最应该解读的东西，考证情怀也值得一观。
2、此故事肯定源于民间传说。据wiki所言，1957年西藏故事集《金玉凤凰》中有一篇《班竹姑娘》很类似于这个据传于公元10世纪的日本民间故事《The Tale of The Bamboo Cutter，竹取物語， Taketori Monogatari，Princess Kaguya (かぐや姫 Kaguya Hime, 赫映姫 ， 輝夜姫)》，尽管后来考证《班竹姑娘》可能借鉴于《竹取物语》。我写这些的目标不在于证实证伪，而是在于说明，如果我们能浸润在传承下来的文化中，还是可以从中汲取出为今世所可借鉴的东西。这种可能性的原因也很简单——因为不管是多么陈腐老旧的文明，其传承也在其败絮外面之下深藏着人类思考自身的印记，而这种思考会在某个思维维度与现时的我们有所启发和共鸣。
3、这部片子里的精髓也许来自于旧世，也许来自于现今创作者的思考，而我从片子里阅读出来的，应该是创作者对于现时和过往的虔诚。辉夜姬以身代言，她明白了这个世上的爱和苦
在孩童的时候，天真烂漫，纯粹的快乐。
慢慢长大后，开始“融入”社会，熏习的社会规则多起来，戴上了名利欲望的魔戒，快乐却变少了。社会呀，你这个大染缸，丑恶多过美善，失望大过希望，怒哀多过喜乐，这一辈子活着要受这么多苦，有什么意思呢？于是，有的时候，想挣脱规则的约束，回到当初简单快乐的日子，但也就是想一想吧，刚迈出半步，又退了回来，因为害怕被看作“不成熟，不懂事，不稳重，不懂得责任，不……”。
后来，鸡汤们、宗教们说，要说走就走、活在当下、糊涂、平淡是真、众善奉行诸恶莫作、出离、超越是非善恶、……于是“修行”。修着修着，发现“习气”还是根深蒂固，难以去除。
再后来……
再后来，辉耀公主说，“活着，活着就好”，听来生气蓬勃、热情四溢。是吗？人间剧场，一生如戏，别想那么多，活着，去经历，就是了。
五个贵族，一位天子，青梅竹马的邻家哥哥，爱情，你的真面目是什么？我说不清，但我却知道她不是什么样子——她不是虚伪，不是欺骗，不是鲁莽，不是片刻，不是牺牲，不是！
找工匠制作的精美玉树的确打动父亲，看着熠熠生辉的碧树，聆听你动人的描述，还没来得及想，就被讨薪的工匠戳破骗局。要焚毁鼠衣时，我也曾惴惴不安，忍不住颤抖，然后现实再一次粉碎了爱情的梦。出海寻找龙珠的武士啊，若没有勇气，何必勉强自己呢！你说得让我动容落泪时，母亲的稍加试探你就原形毕露，青春的容颜终会消逝，那必不是爱情的模样。取燕窝时的白白丧命亦是，生命竟会就这样消逝不见？！
御帝的爱满是霸占，难以承受。却让我知道了自己应归向何处。
邻家哥哥，再见！你和我属于不同世界！
爸爸妈妈，再见！我的记忆将被删除，但当歌声再次想起时，那熟悉的温暖还会温暖我的心。
画面虽说不上精致，但是水墨的技术别有一番韵味，就像国内的老动画片，尤其是这种民间传说改编而来的奇异故事特别合适。而且即使是水墨画风，表现力也丝毫不差，小公主在命名宴上第一次见到了世间男人对于美色的疯狂追求，被吓得直接撞到门冲出去，华丽的袍子纷扬落满一地，实在令人悸动，由此可见高畑勋的功力。音乐也贼好听，尤其是最后仙人下凡那段，虽然我对充满道家风格的仪仗队的领头却是个佛祖这种设计不敢苟同，不过久石让的配乐真的让人佩服。天下的男人都是一个样子吧
据说《辉夜姬物语》本来是预计与《起风了》同时上映的，老实说，当看过《起风了》以后，我开始对《辉夜姬物语》充满期待，因为《起风了》无疑是一部佳作。
不过12月以后我第一次搜索到在B站的资源后mark了一下准备第二天看，结果第二天资源被删了。。。这让我更加期待了，于是我花了一个晚上把6个g的720p拖了下来。
老实说，我后悔了。
片子开头的一部分看起来不错，而且作画水准，至少从画面上来看无可挑剔。但是随着剧情缓缓推进，我感觉到了一种不适；用日本人的惯用说法，就是“违和感”。老实说，想要以现实主义叙事手法表现一个神话故事，特别是东方风格的神话故事恐怕是一件很有难度的工作，要做好就是难上加难了：这需要对神话故事“刻意”忽略的的细节进行大量的补全，叙事上也要经过千斟万酌，稍有不慎就可能破坏神话故事原有的，“神秘和朦胧的”美感。我不认为这部影片在这方面做得很好；事实上我认为它做得比较失败：总觉得像是在神话故事中看到了某种“意识流”，真是非常的“违和”。另一方面，如果用比较传统的方式来讲述这个故事
《辉夜姬物语》2013，当我们说起自己辉煌的历史时，还能做些什么？！
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