1.对于他者的想象，总是以异已的方式完成。我所是的，必然是他者所不是，如此（通过划界）才能确立自己。
2.如果一部电影对另一种文化形态的展开，与我们的印象相符，那么这必然是一部相当不用心的作品。
3.金基德对北朝鲜的廉价想象与我们的印象相合，正如国人所制作的抗战片中鬼子总以同种形象呈现。
3.如果未曾展开详实的田野调查，仅以想象的方式完成对另一种政治／文化形态的塑造时，往往会陷入贴标签的尴尬境地。
4.无论是东方主义（西方人对东方的想象），还是反过来－西方主义（东方人对西方的想象）都不免陷入这种困境。
5.《巴尔扎克的小裁缝》出于一位法国人对下乡知青的廉价想象，真实的知青生活会如此美好？（甚至李安的《推手》也简单地建立在东西二元对立上），《她们的名字叫红》中出现的那位西方友人，纯粹是对外国人可能在中国遭遇的简单想象。
6.当然也有反例，比如《迷失东京》与《如沐爱河》，虽然前者与日本文化没有太多关系。还有可以作为典范的《德尔苏·乌扎拉》和《鬼子来了》。
这个名字有没有想到北岛的一字诗《生活》。 一直偏爱金基德是因为他的片子总有一种疼痛感，无论早期的《漂流欲室》（2000）《坏小子》（2001）《春去春来又一春》（2003）《空房间》（2004）《萨玛利亚女孩》（2004）《弓》（2005）等等，还是沉寂三年后复出后的《莫比乌斯》（2013）《圣殇》（2012）。可是这次做得并不好，从主题到表现方式都是三流水准，比如结尾自寻死路太过刻意显得虚假。
手持拍摄的粗粝镜头算是一贯风格。发现了金基德电影中“看与被看”是一个反复出现的命题
只聊一点，就是最后的结尾。个人感觉最后的收尾有点硬，好像是为了让哲宇死而死。
他为了与妻子女儿团聚，盯着巨大的压力和风险回来了。却最后在明知道会被击毙的情况下依然要出去捕鱼。他说自己“受不了”。
他被释放后，表现出惊慌失措。我个人理解是，他见过韩国的生活真相后，对现状的反思。人真实经历过什么后，很难摆脱真相对思想的影响。这就好像，如果你一直住30平米的房子，从来不知道有更大的房子，或者即便听过，但没亲眼见过。你也觉察不到这30平米的房子住起来有什么问题。但是一旦“开眼”了
卫星公粽号：这有两个深井冰（zylgsjb）
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看电影之前我已经做好了充足的心里准备，可是，没想到金基德的新片三观竟然如此正常。没想到啊没想到！
抛开金基德本身带有的标签，电影《网》可以算作是一部不错的剧情片，但我更喜欢它的另一个译名《脱不了北的人》。
朝韩关系在韩国电影中是一个经常会被用到的题材，比较经典的像是《共同警备区》《柏林》《隐秘而伟大》等等，而一般涉及到此类题材的影片，大多都跳不开谍战这个戏码。然后就是向好莱坞看齐的枪战、追车、爆破，爽是还是挺爽的。然而影片结局无非就是几种，韩方胜利，朝方失败；韩方胜利，朝方特工脱北归顺。赢的人永远都是韩国。
这也可能是韩国通过对电影文化的输出，来影响世界对朝韩关系的看法。而本片则通过一个平民的角度向我们展示了更真实更冷漠的朝韩关系。
一个生活在朝韩边境线的朝鲜渔夫（柳承范饰），意外发生故障的渔船顺流而下进入了韩国境内
【网】人民需要什么样的社会？
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