活著的時候是【慾望】，是提倡「爭取」的狀態。死去之後成為【執】【念】【怨】，提倡亡人和故物「捨棄」和「放下」。
看另一篇暗黑向解讀影評很有啟發感。
我之前一直不明白為什麼【只有春河判定是愛】，b站有一篇很好的影評解釋是【有沒有回應決定的】。那篇視頻也很好，但我一直覺得不太能說服自己。
現在體會是【活著時慾望還有實現可能，所以怎麼都是希望】，【死去則要進入下一個輪迴，再深刻的感情也不再是希望，成為了「執」「念」和「業」】。
日本佛教的死人沒有【未來】
在一个高度拥挤又日渐原子化的社会，很多人都对自己的存在抱有深深的焦虑，这种存在靠自己和他人的联系确证，并在网络时代成为分散而又易被集中抽取的碎片。对“关系”，或曰“羁绊”的渴望原本口是心非地隐藏着，却在动画中以夸诞的方式揭露，成为无可遁逃之物，与其说是对羞耻(耻亦即欲，欲亦即耻）的戏讽，不如说是对孤独的抒解，几原邦彦不够冷峻，犹且充满温情，这大概就是藏在他花花绿绿的消费主义美学之下的意味。河童的“爱”和水獭的“欲望”不是对立的
在结局前疯狂补番忍不住了随便写点
先上第九集，之前的二刷再补
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一言以蔽之就是武内宣之回过于优秀
剧情推进的节奏特别稳健，有几个地方作画表现力超强，像是红黄回忆杀，玲央的暴走，尤其最后一part兄弟诀别，简直是论高级的回忆杀手法，然后津田发挥也是超级棒
##说起来第四集小蓝回也是武内做的呢
———————EP 10——————————
几原杀我
我已经莫得感情了
##感觉以后闲下来可以比较下几原和痞子，虽然这俩风格不太一样
几原的作品我就看了俩，一个皿三昧，一个回转企鹅罐，然后这俩不敢说十分，也确实有七分相似。
两者都是以一种所谓机缘巧合下接触神秘力量来做开端，在做这个神秘力量代表者下达的任务中推动剧情。
在企鹅罐里是企鹅，皿三昧是河童，还有一个是熊，熊的那部我还没看。分别是11年，15年，19年。少男少女之间的，少女们的，少男们的。这些里面有歌剧，舞蹈的形式。好像有规律似的。
这部皿三昧应该是这个系列的最后一部，这种形式的动画了。（几年后可能打脸。。。。）
皿三昧：热门！披着鬼畜的外衣，直击人性的痛点
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