人性几千几万年何曾改变
就算没有权利体制束缚，我们的心呢？
为爱可曾纯粹？或胆怯，或懦弱，或不负责任，或逃避，或假装，或无奈，总是要找千般万般的借口。世俗，名利，地位，捆绑，亲人，私欲，我们何曾抛下这些去归属真正的心去爱呢？
曾经我也觉得，将一切毫无保留的给予，那便是我的真心。可当我失去宝贵，才发现那个“我”字当头，什么都那么的虚幻。就像影片中虚实相生，你搞不清楚的时候都很好，可当你要把虚就是虚，实就是实的时候，一切可就要颠覆了。原本就不该有池，可池里的鱼不也乐的自欢
魏晋南北朝时期有着中国历史上罕见的，由世家大族垄断政治的情况。高门华阀，有世及之荣；庶姓寒人，无寸进之路。世家大族为了维护自己的权力和抬升自己的地位，相互通婚联姻，实质是群体利益的最大化，是士族垄断社会进步的门槛，以此奠定了故事的基调。这一版拍出了梁祝悲剧的核心，原因不是什么马文才，也不是父母棒打鸳鸯，阶级之差不是两个人能抗衡的，世族门阀的力量也不是一个祝家能够挑战的，世家与寒门要结合就得面对整个时代的阻力。《梁祝》是悲，却非惨，他们在那个黑暗的年代里
这个版本真的把悲剧演到极致，不仅是梁山伯与祝英台的悲剧，更是那个时代被封建礼教压迫的人的悲剧。南宋积弱，世家勾结，人人虚伪势力，祝英台作为高门大户的千金小姐尚且像工具一样被利用，梁山伯作为县令仍然被迫害致死，可想而知底层的百姓过着怎样水深火热的生活。祝英台和祝夫人就是相同处境的人做出不同的选择，祝夫人和大多数人一样反抗失败后投降，选择痛苦的活着，而祝英台则是以死明志，用鲜血抗争到底。这个民间故事的作者真的不一般，和我们现在仍然被裹着小脑的某些人相比，简直超前太多
梁祝观后感
看完电影，真的很感动，如果是自己遇到这种情况，会是那种结局呢，是像祝母和若虚大师一样，还是像英台和山伯一样？也许多半会是前者。祝母问若虚，你若当真放下，就不会去出家做和尚了。大师求祝母放了他们，功德无量。这让我想起了导讲过的一个故事，一个女修行人问赵导，自己手里有资源，想种一些药材，用来治病救人，但是又怕耽误修行，自己有些纠结难以取舍。导回道，“你入的是空门，你要想治病救人，那你应该入医门才对啊”
也谈梁祝之改编
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