看不懂塔洛，就不懂藏民，即使你到过西藏。
塔洛一辈子活在青海西藏交界的山里，以放牧为生，他能把毛主席的为人民服务倒背如流，开场的一幕，在警察局"为人民服务"几个题字下，一字不漏地背了一遍，然后问，像我这样放羊的，是为人民服务，死后应该重于泰山吧，这是放牧的藏民对自己身份的认同，每天与羊群结伴，打水，喂奶，放炮赶狼，夜里在深山里听着桔子江，哼着伊拉，外面世界的一切，似乎离他很远，这是2004年。当塔洛认识了想走出山里的女孩杨搓，早已平淡的心似乎有点动摇，夜里羊群被狼偷袭
塔洛
万玛才旦导演同名短篇小说改编的编剧电影。小说创作是纯粹的，并没有塔洛的原型，并且叙事结束于自首时再也无法熟背《毛主席语录》。电影剧本则增加了最后结尾镜头，是浑然坍塌沉重的，在苍茫的群山间，塔洛在停在路边的没有油的摩托车上喝酒，左手举起点燃的鞭炮，电影戛然而止……情感层面受骗的塔洛，并不会报复，而是将这种暴力施向自身，一种自我惩罚，给自我的一个出口。
电影构图实在太赞，塔洛来到城市永远处于画面的边缘，而在他放羊的山间，他永远是画面的中心。我相信在塔洛给杨措16w时她是感动的、是决心要和他一同出走的，这也是为他替发的原因。在导演的长镜头下，当塔洛剃头发后，也代表了他最终失去这个身份，画面的分离感也愈加显得杨措这个角色的复杂性。
塔洛对杨措的掏心掏肺，或许只能证明塔洛只是孤独。电影拍摄地在导演的家——青海贵德县拉西瓦，整部电影除了藏语外，都在去西藏符号化
，所以这个故事可以适用于任何城市，任何人。
塔洛的故事就是我们的故事。
导演
知道万玛才旦导演是好多年前的事情了，当时在学校的一个大学生短片大赛中看见了他导演的《静静的玛呢石》短片很是喜欢。我记得当时一共看了差不多十部左右的短片，有很时尚的，有很嘈杂的，应该也有很个性的，但唯有《静静的玛呢石》用那种毫无喧嚣气的安然走进入了我的心里。我非常确定自己喜欢它，并从中感受到了温暖和幽默。我当时就在大赛发的册子里找到了万玛导演的电话，把感受短信发给了他，没想到他竟然很快回复了我，于是记住了这个导演。
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正因为以上机缘后来又见过导演。在近距离的接触中我切实感受到了导演质朴真诚的内敛性情，这和他电影中的气质非常类似。他的电影虽没有全看，但他电影总体风格给我的感觉是质朴的。不爱搞各种花头，就是认真地还原生活本身。很少渲染，也不矫揉造作，有时就像一篇连形容词都很少用的文章，但字里行间的精神意味却能时常触动人心。
万玛总是把镜头聚焦在藏区，那个对于外人而言倍显神秘的地方。看得出来，他很在意自己的民族身份，也很看重自己家乡的文化传承
草原上生活了四十年的牧羊人“小辫子”，带着满腹的狐疑，迷迷糊糊去办理身份证。在陌生的县城的理发店，结识了打破他平静而单调生活的藏族姑娘，短发，抽烟，喝酒……这都罢了，但这个姑娘别有用心的寥寥数语最终给他生命投下了一颗原子弹。他心中燃起了静静地熊熊烈火，“好人”与“坏人”的冲突中，草原苍凉的拉伊萦绕梦乡，羊群的死亡、孤独的夜晚、热烈的姑娘、难忍的屈辱，最终都让他选择离开草原，去给姑娘唱拉伊，去随着姑娘，到“没人认识的地方”。
现代化的浪潮不仅席卷时空，也开始席卷人心
这是一部拍给所有人的影片。
塔洛，在藏语里就是出走的意思，正好应和了影片塔洛的出走。
塔洛只是从牧区出走，来到县城办理身份证。然而，这一次出走，让原本内心明朗澄澈的塔洛迷糊恍惚了，他无法理解世界为何如此复杂，也不认识自己了。是非混淆，信仰崩塌。
那么，问题来了，我们是呆在自己原本清净狭窄的世界里孤独简朴地了此一生，还是走入绚丽斑斓的尘世与整个世界热情相拥呢？
影片并没有给我们答案，我也无法给出答案。有一句话这样说，懂得的知识越多，就越发现自己无知
这部片子拍的好一出来就是毛泽东的话，然后就到了人民这里，人民都记得毛泽东的话，学习的也只有毛泽东的话连自己活了多久都都忘记了，也就是说，你活着，是为了表现他说的话，为人民服务。
故事主角学的这文章，我也学过，毛泽东的话很伟大啊，要让纪念死人成为制度。
太搞笑了，这些能背书的人，说喜欢毛泽东说的话而这话是司马迁说的。这部分人现在应该还活着，记忆力好，脑子里也有那些大言不惭的废话，但是自己过的仍然穷苦，说是解放思想，但是永远不知道只是成了附庸
《塔洛》出品精良的剧情片 红气球在风中飘荡
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