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用肉体来暗示一种制度，这已经不是第1回了。我看就是一种东欧传统。
史云梅耶的肉之爱，等一系列的电影。将人性与经济制度联系在一起。因为我们买肉，是需要肉票的。我们不会无缘无故的买肉。
就像这部电影里，男人不会无缘无故的看着费里尼式的理想肥女。他们太无聊了。在澡盆里做着龌龊的勾当，拿火烛燃烧自己的身体。或者像劳伦斯所说的那样，在母猪的手掌中颤抖。
上母猪，暴食比赛，这比史云梅耶还要直接。
看完后你会有种错觉：人类不过是蛋白质团而已。那个超级肥婴，也不过是一个国家的象征而已
如果你具备高血压、心脏病、咽部易反射性疾病、神经性头痛、胃部不适、眩晕、怀孕等属性之中的任何一项，请千万不要尝试看这部电影……
如果你是各种变态爱好收集者、神经病、臆想者、猥琐达人、虐待狂或受虐狂、偷窥狂人、神经衰落、抑郁症患者、cult电影极度爱好者之中的任何一类，请千万不要错过这部电影……
如果以上两种情况都与你不相符合，而你又迫不及待地想看看这部电影，那么当我没说过这段废话，由此产生的一切后果均由观者自负。
90分钟的电影，三段结构，描绘了祖父、父亲、儿子整整三代人。分别展现了战乱时期、社会主义阵容下的和平年代以及东欧剧变之后的匈牙利，从结构到内容都有点类似库斯图里卡的那部惊世之作《地下》。在雄浑大气方面距离史诗般的《地下》有相当的差距，狂涓和戏谑程度上也不如《地下》。但在一些细节方面更加不可思议的癫狂和夸张，用一种最直白地近乎变态恶心的画面毫不留情地摧毁你脆弱的感官世界。从喷火的阳剧开始，那被公鸡啄到的男性生殖器，与被杀戮的母猪的苟合，生出一只长猪尾巴的小孩，成长为吃食比赛的运动员
现在人只知道索多玛，而禁片早已成为过去了。观看此片需要一定的心理能力，会让你非常不舒服。还有必要的历史知识，寓意了东欧巨变，和独裁统治下的政治悲剧。每一章节都代表了一段新时代的出现，下一章节的新生命又代表了新时代的希望。猪尾巴代表的就问题的遗留，饕餮大赛代表了自欺欺人式的虚胖经济，之后私生子代表了这社会主义历史仍旧延续着上一段的错误，虚胖的经济繁荣最终解体，美国的强盛兴起，使过往的社会主义只剩下的躯壳，变成一堆历史的教材。
此标题非常有意思，“追求不朽的人”，每一段历史的主宰者都在追求不朽的延续，可惜只能变成不朽的教材，也就是标本。
第一个时代是压抑时代,等级森严的独裁统治社会.处于底层的压抑就通过那个下等兵喷火生殖器来发泄,微弱的烛光,多用途的木板缝隙,都是整体压抑的表现,性欲在这里只是一个托词,第一段结尾生下的长尾巴的小孩是下等兵和那个胖妇人和死去的母猪共同的产物(底层起义的后果).代表者"猪"时代的来临.
第二个时代是一个虚胖"猪"的时代,这里的吃饭都不是描写的食欲,吃是一种运动,一种"大跃进"式表演,一种社会主义国家之间的虚华竞赛,最后造成的是身体的(经济)跨掉.
第三个时代是后遗症时代,解体后的社会主义国家一下子变成一个尴尬的没有姑娘关注的瘦子(经济畸型),每天面对一变成一堆肥肉推出历史舞台靠回忆过日子的父亲,在这样的情况下,把父亲和自己都做成供别人研究的标本是最好的办法.让历史来解说这一切.
【人体雕像】2006佳片有约，在看 一场戏 一场生命 年代
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