1、片名源自拉丁文我們有教宗了（Habemus Papam，2011），是教廷宣布教宗人選時表述興奮的慣用語，譯為教皇誕生是客觀的敘述句，翻作落跑教宗則是詼諧中有貶意。在歐洲，尤其是義大利，可是不得了的大事。
2、兩種末日緊跟著新教宗出爐而來，這是一個對職位接受或拒絕都兩難的困境。其一，接受：這是新任教宗個人世界的崩潰，因為才、性相乖離，名實不符（於片頭即揭示）。其二，拒絕：教宗宣布辭職，對廣大信徒而言是場心靈和信仰的浩劫（迄尾聲才顯露）。含藏在這樣劇情設計中的深意，是，其一
片子开始仿佛戏谑一样，一点点的，权力的制衡，最后选了一位谁也不冲突利益的PAPA。可是你们都没有想过，问过。
他尝试了，彷徨了，没有援手，唯一的外界气息，那位可爱的心理学家都没得机会帮助你，当红衣主教围住你，听你和医师的对话。
他们打断着，制约着，让你无话可说。站在最顶端的你，那刻，我觉得你是如此的无助，如此的高处不胜寒。
你逃脱到人世间，告诉一位陌生人（虽然她也是有因果的）。其实就是你的陌生人吧，你是一个戏剧演员，真的是呢。你的夙愿和你的职业也这么的暗合。
在最爱的戏剧舞台，你被尊贵的请回了梵蒂冈。
终于，他们让你走上前台。在10亿信徒的热烈欢呼下。
你说：
”是的，我被选中了，但是这个并没有给我力量和觉悟。而是不安和疑虑。此时此刻教会需要一位导师，一位有能力带来变革之人。一位让所有人认可的导师。他能包容和理解所有。
我请求主宽恕我，将要做的事。我不知道他是否会宽恕我。但是我必须要真诚的对主和你们说。这些天我一直在想你们，我意识到自己无法胜任，所赋予的职责，我觉得自己不是能引导之人
在人的本性中，有很多的情感，无论是高高在上的教皇还是普通生活的民众，每个人都有自己的信条和自己要做的事情
本片中所谓的教皇是在无意识中被推举到教皇的位置上的，导演将他内心的焦虑，不安和自卑用不同角度进行描写，以至于他在发言前的嚎啕大哭和偷偷逃走的那种感情的流露彰显的突出和生动
在神于众民之间，做到将神的意志传达给民众的引导者，在世界10亿民众和众多红衣主教的面前，他无法承担着如此大的重任和压力，选择了逃避来进行人生的思考，这是懦弱的表现吗?
起初看来，是懦弱的，许多类似的人被推上高位后，受着舆论受着压力，受着大家的期望和关注，默默进行承受或者鉴于无法辞去的责任，强迫自己忍受并且慢慢变成强大，每个人都想做到变革和先驱，甚至功绩，但是又有谁可以如此真诚的面对大家坦诚的说出自己的想法，承认自己的能力，勇敢的说不！
这是一种面对自我的态度，反过来看也是对民众的一种责任感“我不能引导你们”,当他说出这句话时候，他是多么的释然，一个坚强勇敢的面对自己内心的人是多么的强大，神选择了他
塔可夫斯基有《牺牲》，这部电影就是南尼·莫莱蒂版的《牺牲》。
我特别能理解片尾男主角宣布自己不是教皇时，信徒们心中的那种痛苦，那是深深地自责，是对被欺骗的羞耻、对被抛弃的恐惧，是大难临头的覆灭感。是啊，当一个妇人的孩子被夺走了她还剩下什么呢，当一个人的灵魂不见了他还剩下什么呢，他一无所有，他痛苦、焦虑、哭泣、颤抖，不能自已……然后发现自己竟然还活着，这该怎么办呢？
实际上导演对宗教是很宽容的，并没有什么讽刺和幽默，宗教在这部电影中只是起到背景的作用，男主角只是恰好是那个被选中的人而已。这是一部现代电影，描述的是现代人，男主角就是一个现代人的典型，他只是恰好位于这个社会的一个敏感点上，导演的男主角不是这个人，而是这个人的缺失，即“上帝的阙如”。
电影的主体部分是男主角的逃跑过程，导演没有直接让他拒绝使命，而是在这个过程中努力地教会人们怎样以一个现代人的姿态抵抗恐惧，正常生活，这正是导演的良苦用心。他让我们看到，上帝不在的时候，我们也能默默坚守、耐心等待。是的，活着就是等待上帝的降临
看到影片中那一群念着诸圣连祷文走进西斯廷小堂选举新教皇的教会要人们，很多人都会想当然地认为他们都是“红衣主教”。“红衣主教”确实占那些人的大部分，但绝对不是全部。
顾名思义，被称作“红衣主教”要满足两个条件，“（穿）红衣”和“主教”。细心的人当然会看到，影片中明显有人穿的不是红衣服，而是黑衣服。所以他们不符合“红衣”这一条件。这些人一般是持东方礼的天主教会的枢机。比如现在的 科普特礼天主教亚历山大宗主教 安东尼乌斯·纳贾布一世 枢机。
那群人也并不都是“主教”，比如 宗座正义与和平委员会主席 彼得·图克森 枢机，他曾经参与了选举 方济各 教皇，那时和现在，他都不是主教。他目前仍然有选举教皇的资格。
现在有资格选举教皇的人中，大约有三分之一不是“红衣主教”。但是这些人依然有一个共同的称谓，“枢机”。
叫我神往已久的西斯廷教堂，实在漂亮。每每在画册书籍电视中看到它，一股暖流油然而生，差不多成了条件反射。西斯廷教堂的壁画《创世纪》《末日审判》，我早在画册上看了不知多少遍——亚当伸出无力的手指——上帝乘风而至——人类有了力量。我甚至想像过，假使我生活在文艺复兴的罗马，碰巧他们瞧得上，我一定要做波提切利、拉斐尔、米开朗基罗的学徒！我陶醉于一切上了年纪的，或宏大，或精致，或肃穆，多滑稽，那些不单是神仙百态，更是人间百态的宗教艺术品。亚洲的石窟与古刹，西方的教堂与壁画，是宏大的；魏晋经卷，古波斯细密画，是精致的。无论到何等年纪，看到如斯珍宝，我都会感叹古人的厉害。这种厉害近乎“神力”，这神力的由来，大概就是宗教本身所召唤出来的吧。
电影《教皇诞生》，又见西斯廷教堂，先不说故事，仅是人物着装，盛大装潢，威威仪仗——好像古代。影片以保罗二世的葬礼影像开始，接着世界各地的主教，身着红袍，口念经文，徐徐彳亍。恕我无知，此刻我才知道，这世上还有教皇。
根据仪式传统，新上任的教皇
“教皇诞生”好看的剧情片 纯粹就是信念的不坚定
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