我看到一张电影海报，我会笑这里的黑色幽默大概就是trans Biba 看起来就像被男主痴迷地suck dick ，呼应了后面被男主翻身做零吓坏了的剧情。看起来是大美女的Biba其实有着男性第二性征，看起来是欲望Biba躯体的男人其实是欲望Biba作为男性的部份，看起来是已经是乐土的美好时代但我们都在冲水马桶里藏着一瓶药。
之后就是吸引我来看电影的一张海报了
一些遗憾被怀抱着的不是女主角Mumtaz，也不是Biba，或许对haider而言，对象并不重要，重要是这个抱着所爱之人的举动、一种不在小巷的爱恋。说到这又想哭
进影院之前本来以为Joyland可能会是一部纯粹的非典型南亚文艺片，然而这部电影以内涵极其丰富的剧本与激烈的冲突剧情得以在商业上也十分讨喜。故事设定在拉合尔，而这座巴基斯坦历史悠久，却又处在宗教和保守社会风气的双重枷锁下的城市，也毫不意外地成为了禁忌与抗争反应最剧烈的场所。
我的这篇影评将从以下几个角度解读《乐土》：
规训空间：性别隔离与同性社交
两组二元对立：城市隐喻与时空隐喻
充满权威却脆弱的男子气概
对Mumtaz一角的看法
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正如福柯提出的“规训空间”的概念
22年的最后一天凌晨看完这部电影，23年初在同样的凌晨时段才开始给它写点短评。最近几年的电影真的在努力突破类型片和文艺片的束缚，在有力度的探讨更广泛话题的同时没有放弃对电影美感的追求。这部电影连同乔丹皮尔的NOPE是22年给予我震撼最大的两部电影。再说回到该片的酷儿题材，首先，这部电影呈现的不是少数群体的意识觉醒，而是父权压迫下片中角色对自我身份认同的逃避性。唯一表现出对自己身份的确定性的Biba在得知自己钟爱的Haider是通讯录时流露出的鄙夷态度
比芭和妻子两个人的心男主自始至终都没有看明白，他一直都不知道她们想要的是什么，而是顺从自己的欲望，他错误地理解了与比芭的爱，他爱的不过是色欲性感的比芭，是与家中妻子截然不同的“女人”，同时他也忘记去触摸妻子的灵魂，忘记了曾经与妻子结下的承诺-那使妻子决定嫁给他的承诺。妻子无疑是当代许许多多被压迫着的女性之一，她们被父权社会压的透不过气来，嫂子与她同为女人，看似理解她，却也只是站在父权制的角度上驯化她，他们像囚禁一只鸟一样剥夺了她追求梦想的权利
作为导演的处女作，从剧本到镜头中的调度、摄影、美术、剪辑设计等都丰富且成熟到令人十分惊喜；作为诞生于巴基斯坦的电影，它又实在太具有社会意义。看上去包含的东西太多太多，但实际上全在叙述一个社会映射至家庭中的规训与惩罚，以及习俗和权威孕生出的傲慢在出入于个人生命与抉择中的顺从和悲情色彩，乃至于酷儿的要素都仅仅被用作一个工具化的元素，最终电影的题点还是落在了满是“真主”的话语体系中尚不切实际而充满讽刺意味的的“乐土”之上。
总体而言
乐土：我们住在城市里，这里没有萤火虫
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