“并不是悲剧啊。”
我回头看了看我妈，但她眼角潮湿，是被触动了。
一个小时前，我妈同我讲“我有预感，这是BE。”
十余年前，也是和我母上，她给我念竹取物语，童书的插画非常艳丽，在我的印象里，是公主回到了天上，纵然与竹取翁妇分离，依然是个欢喜的结尾。
十余年后，我们坐在屏幕前，祥和、喜悦乃至极乐的乐曲，蓦地想起那句 嫦娥应悔偷灵药 ，那句 我欲乘风而去。
爱别离，人们看来，想是悲哀的。
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‘如同鸟儿虫子和野兽，青草和花朵，一样活着。’
高畑勋导演的意图，以我浅见，是描述生命，描述生命的肮脏与纯洁，更具体的，描述活着，在一个个对立中描述活着。
山野与华府的对立，诸般宝物与鸟虫间的对立，内心与外界的对立。
不断挣扎着，摸索着，失望着，感动着，乃至祈求着。
收官之作，亦有总结之作意吧。
纵然有大大地不通之嫌，我亦私以为，最后的场景，也寓意着死亡。
在挣扎中欲断尘缘，但真当了结时，却又万般不舍。
世人皆道神仙好，‘月宫’澄净，可‘这人世间，亦绝非污秽的啊。’你我所经历的种种痛苦
儿时的自由、幻想、天真与浪漫，少女时的压抑、窒息和反抗，成人时的妥协、隐忍和绝望。她从竹子变成了辉夜，却再也没有体会到过快乐。
古代社会里的女子教育，实质是父权制对女性商品化的手段。在举手投足的礼仪教化中，将女性规训成了精美的笼中之鸟。女性被禁锢在有限的空间，养在深闺人未识，直至到了出嫁的年纪（第一次月经来潮），才得以为男性求婚者所见。
在这个意义上，女性的成年礼（冠发、赐名、去眉和涂黑齿等）便是一次大型的产品展销会，它本质上就不是为女性所办
《竹取物语》与《辉夜姬物语》
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