“并不是悲剧啊。”
我回头看了看我妈,但她眼角潮湿,是被触动了。
一个小时前,我妈同我讲“我有预感,这是BE。”
十余年前,也是和我母上,她给我念竹取物语,童书的插画非常艳丽,在我的印象里,是公主回到了天上,纵然与竹取翁妇分离,依然是个欢喜的结尾。
十余年后,我们坐在屏幕前,祥和、喜悦乃至极乐的乐曲,蓦地想起那句 嫦娥应悔偷灵药 ,那句 我欲乘风而去。
爱别离,人们看来,想是悲哀的。
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‘如同鸟儿虫子和野兽,青草和花朵,一样活着。’
高畑勋导演的意图,以我浅见,是描述生命,描述生命的肮脏与纯洁,更具体的,描述活着,在一个个对立中描述活着。
山野与华府的对立,诸般宝物与鸟虫间的对立,内心与外界的对立。
不断挣扎着,摸索着,失望着,感动着,乃至祈求着。
收官之作,亦有总结之作意吧。
纵然有大大地不通之嫌,我亦私以为,最后的场景,也寓意着死亡。
在挣扎中欲断尘缘,但真当了结时,却又万般不舍。
世人皆道神仙好,‘月宫’澄净,可‘这人世间,亦绝非污秽的啊。’你我所经历的种种痛苦
儿时的自由、幻想、天真与浪漫,少女时的压抑、窒息和反抗,成人时的妥协、隐忍和绝望。她从竹子变成了辉夜,却再也没有体会到过快乐。
古代社会里的女子教育,实质是父权制对女性商品化的手段。在举手投足的礼仪教化中,将女性规训成了精美的笼中之鸟。女性被禁锢在有限的空间,养在深闺人未识,直至到了出嫁的年纪(第一次月经来潮),才得以为男性求婚者所见。
在这个意义上,女性的成年礼(冠发、赐名、去眉和涂黑齿等)便是一次大型的产品展销会,它本质上就不是为女性所办
《竹取物语》与《辉夜姬物语》
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