常常在不经意间发现一部好看的电影，看完之后可以在心里回味思想，并且欢喜雀跃半天。Being there (1979)，一部老片子，幽默而充满哲理，《阿甘》有点窃取其构意的感觉。
主人公是一个已近中年的花匠Chance，从6岁起就足不出户的在一个老豪宅里，宅子的主人早已不在世，只有一个老老花匠，还有电视与他相伴，他从电视里去了解外的世界，模仿里面的语言动作。有一天来了一对年轻人要买下这幢房子，所以Chance不得不离开这里，进入他从来没有接触过的世界当中。于是一连串戏剧性的情节发生了， Chance一夜之间成为了所有人膜拜的圣人，从总统的幕僚大富翁Mr. Rand到总统，无不为他充满哲理的话所折服。一句花匠哲学成为经济萧条时的总统的救命草（every tree has its season, spring and summer, and fall and winter），而Chance则好像无动于人们的反应，在他的思想里，没有别的，只有种花植树，但是任何事物都是相通的，花匠经营好花圃的哲学，也实实在在的蕴涵着被这些忙碌着为各种物质欲望政治权利争夺的人们所忽略的最简单的真理。
影片很幽默
Life is a state of mind.
佛讲非空非色，并非真空真色。
佛承认，众生于红尘之中必然染色。
而在有色之中修得无色，是一个槛。跨得过，跨不过，就是得不得道的分别。
庙中修行的是理，而下山历练的是道。
所谓大乘小乘，是佛教之区别，佛法是无边无分的。
大乘讲顿悟，小乘讲修行。都不出庙中山下所做的。
两者其实是相辅相成，缺一不可。
Chance这个人确是天生的。他可是不知理，不修行，天生如此，无欲无求，超然于世。
这种境界是天赋，任何其他人都模仿不来。
所以Chance不可能成为榜样，因为学不来，没法学。
就算你从他身上略有所悟，你也做不来，没法做。
世人不能都如此，众生不可能都不写不读，只关心花花草草。
然后，碰着运气，去实现自己的人生价值。
他连自己在做什么都不知道，又谈何价值。
而后天的修炼又太难，拿得起放不下，斩不断的尘缘。
生死有命，富贵在天。你做得到吗。
是个凡人，总会患得患失。亲人去逝会痛苦，事业失败会懊恼，情感不顺会纠结。
而在佛眼里，或者理性地思辨，痛苦，懊恼，纠结是无用的。
甚至幸福，喜悦
看到Melvyn Douglas苍老的面庞，听到他沙哑的声音，不禁快要泪下。你还记得那个握住嘉宝的手的男人么，那个发誓如果不能去俄罗斯跟尼洛奇卡在一起就把所有苏联特派员全部用糖衣炮弹腐化的男人。那个在天使里被黛德丽赞美说：灰色的眼睛，棕色的头发、迷人的微笑的男人。他78岁的时候，竟苍老如此了。
我要赞美这部戏，如此不露声色的嘲讽，难得一见。剧本很优秀，不过写剧本的波兰人科辛斯基一辈子就写过这一部电影剧本，获得了当年英国电影学院最佳编剧。这也是彼得塞勒斯的遗作，粉红豹大人的幽默是非常冷的方式，看了很久才感觉到他在搞笑。
虽然没笑出来，但这真是了不起的片子，反智主义，灭了阿甘。
三字经是这样开始的：人之初性本善，苟不教性乃迁。可是除非狼孩，没有多少参照，可让人真正去看不经教化的人会是什么结局。从电影Being there上来看，情形恰恰相反，社会的教化，使得人们日趋腐败，虚假，愚蠢。就好比如今，拜鲁迅先生口之所赐，忠厚已经成了无用的别名，老实成了发展的墓室。虚伪当道，权术横行。
我有个熟人，对我这个老实人说过一个故事，他说一亲戚家小孩子很老实，大人表扬他很老实，小孩很生气，说：“谁说我老实了？我才不老实呢！”
一句话说尽了这个世道。
卢梭在《爱弥儿》中写道，“出自造物主的东西都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”人也是这样，一个脱离了社会环境长大的人，一个一辈子没出过家门，律师一句话就可以将其弄出门的淳朴园丁，最后居然成了一个社会的希望，成了时尚社会的宠儿，这不能不说是一讽刺，但是这讽刺得也不无道理。物以稀为贵，如果四周都是谎言和欺骗，那么偶然看到的一点真诚，那当然是稀世珍宝。
这样的真诚，改写了社会游戏的规则，使得谎言和欺骗，显得如同垃圾
“富贵逼人来”Just Being There
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