这部电影在《认识电影》第12版里占了一席之地。
【《天堂此时》这部电影的座右铭会像所有现实主义电影一样：“事实就是如此！” 电影影像与日常生活的现实相似，因此电影内在的世界和导演探索的外在环境几可对应。现实主义电影往往取材自社会底层人物，也往往探索道德问题。创作者少干预材料，反而愿让题材自己说话。现实主义倾向于强调生命的基本经验，其风格胜在让我们对他人同情，美丽的形式经常不及现实的质感和平常的感觉重要。写实的影像看起来没有被操弄，照实全搬而已。他们常捕捉到一种亲昵的时刻--也就是被摄者浑然不觉之时。一般而论，故事材料似松散地组织，也带有许多似与推进剧情无关之细节，仅增加了真实感。此片描述两个巴勒斯坦汽车工人生命中的最后几小时，他俩是发小，志愿担任人肉炸弹，被伊斯兰激进分子尊为“殉道者”。此处他们再身上绑炸弹，准备杀死以色列目标。他们对任务也有怀疑，但为团结故，所有疑问吞在肚子里。他们问：“爆炸后会怎么样？”领导说：“你们会被两个天使接走。” “真的？”焦虑的炸弹客问。“当然。” 领导回答
生亦我所欲也，义亦我所欲也，
二者不可得兼，舍生而取义者也。
－《孟子 告子上》
一部关于人肉炸弹的故事，不免事先会联想到谁会甘愿去当人肉炸弹。或者说人肉炸弹来至于哪些类型的人群。极端的种族主义者？疯狂的恐怖分子？或者被战争逼得丧失生存意志的绝望父亲？
《天堂此时》呈现给我们的两个“人弹”是有点暴燥脾气，但努力工作，赋有人道主义精神的萨德以及他的好友克汉雷。可以说导演有意地推翻了我们事前的揣测，武器团体的联系人是小学教师，人弹“取材”于过着正常生活、努力工作的平民。抛出了“人弹源于生活”、“在巴勒斯坦人人皆肉弹”的命题。
由此看来，巴以冲突问题早已不是政党之间、武装团体与军队之间的冲突，巴以间的恩恩怨怨早已随着时间的推移，在一次次的巴方自杀性报复与以方采取的军事回应间，以夫仇子报、夫仇妻报等各种形式深深扎根在巴勒斯坦的普通百姓心中。和平并非是一朝一夕能成的，亦非部份武装团体暂时性的停止协议能成的。
终于，萨德、克汉雷还是绑上炸药踏上了通往以色列的公路
三月一日晚上八点多，BBC新闻播报下端的红色字体“Breaking News”再度亮起。这是我第二次在晚上看到这样的插播，上一次是在两个多月前铁蝴蝶贝布托遇刺，巴基斯坦人发出的悲竦哀嚎，碎裂了那个寒冬里干冷的夜晚。
所以，那个瞬间，直觉告诉我，悲剧再次上演。
中东。加沙以北的拜特拉希亚。
那些被鲜血模糊的残躯凌乱的横在残垣之间，背景天空中黑色的硝烟浓密。BBC新闻写实的风格让人窒息，那些迫近的特写，紧凑的跟拍，打出了一个个愤怒，疯狂，哀怜，无助的面孔。上帝在制作悲剧的时候深谙暴力美学的原理，毫不避讳那些死亡和血泊。六十八名巴勒斯坦人和两名犹太人在这次以色列对巴勒斯坦的报复性袭击中丧生，数字还在不断增加之中。
斯提克斯，黑色的冥河之畔，又一次的冤魂咆哮。
BBC的那个经常画着鲜艳口红的女黑人播报员严肃而克制的脸告诉我，虽然在同一片星球，接受同一个太阳的温暖，可那毕竟只是离我们很远的事情。只是关于鲜血，关于生命，那片在《圣经》中被描述为“遗产与和平”的美丽土地
【天堂此时】极富创意！现在，天堂。
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