存在是人存在的唯一原因,或者说是维持自己的机体结构而且必须存活着,否则便不存在。
植物的存活不需要移动,它们直接从土壤中汲取营养。借助太阳能,它们能把土壤中的物质转化变成自己的生命所需。
动物,包括人类,唯有通过消费植物已转化的太阳能才能存活。这需要他们有移动的能力。他们被迫改变位置。
四处移动需要神经系统的支持,神经系统使动作变为可能,但也要环境许可。只为一个原因:生存,如果行动颇有成效,便会的得到愉悦的官感。
生命体中有一种驱动力,促使它们保持生物平衡
按照雷乃自己的说法,他是要以生物学的角度来解释芸芸众生日复一日的苍白岁月。他否定了激情,而所谓的感情,只是人类排遣寂寞的拙劣表达。好在,雷乃并不刻薄,他用他精密的电影语言,不动声色的剪辑,呈现人类无法根除的终极困境。而雷乃自己的态度却是一派朦胧,他惟一的态度可能就是,“我知道现实本身,却不知道该如何面对这个现实。”
9-10月香港电影节发烧友展feature的导演之二,亚伦·雷奈。法语英字,大概只懂了百分之八十,其中最容易理解是神经生物学家的发言,啊,心理学没白学。在Henri Laborit贯穿全片的絮叨教学和实验演示背后(消费、逃避、挣扎和压抑),我理解只有一个精髓:人的本性是互相倾轧。
开头的混剪对我来说实在是可以但没必要,三线叙事可以符合人类直觉一点吗?美国舅舅没有出现,私以为是在捏他《我的叔叔于勒》?除此之外还是有价值的一部电影
雷乃的电影只关乎一件事情,就是思维,用这个词首先是出于对雷乃本人的尊重,后者素来反对“记忆”这个概念,其次,关于记忆的分类是模糊的:纯记忆和前记忆的界限在哪里?介乎于记忆与思维之间的是一种动作还是一种绵延?,最后,雷乃的电影创造了一种拒绝被归类和编码的情感,情感本身就是一个人物,但这是个不具体的人物,阴影般无言的人物,只有思维容纳了一切,甚至把人类作为质料来进行对世界的绘图。所以,雷乃的电影就是一台大脑,一台把时间和空间当作问题的大脑,在这个大脑当中记忆,时间
1、消费行为基于基础需要。
2、满足行为发生在愉快的结局之后。
3、对惩罚的回应行为要么是逃避,要么是避免,或者是战斗,或者是消灭侵略者。
4、抑制行为,所有的都表现在紧张和导致争辩的活动中。争辩在专制下是无法想象的。
在以上四点精神行为准则的告知下,影片中三位角色展开了一一对应的故事。
让.勒.加尔出生在巴黎,在海上小岛和祖父一起长大,祖父去世后他会带着历任女人前往岛上约会,这是一种回忆行为。在同学的帮助下他当上了新闻部部长,顺利结婚生子。
我在梦中看了雷奈的《我的美国舅舅》。怎么看的已经忘记了,梦中还和别人谈起此片,并说自己很久以前看的。Ft,这片子到底长什么样我现实中都没看过。
周日的夜晚可真是怪异。
视听享受的爱情片 《我的美国舅舅》:存在是存在的唯一原因
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