首先不得不赞一下，黑镜每一季的第二集都是一部凌迟性的纪录片。
你无法想象当你醒来以后不记得自己是谁是什么感觉，无法想象被人追杀的自己向周围人求助时别人只是无情的围观是什么感觉。你救助你大叫你高喊出“help me, I am a human being”，充当审判官的别人会say yes，you should not worry about the sliver cord。
当人们举出了正义的大旗时，一切行为都合情合理。用罪人的罪过对其惩罚显然是再公平不过的了。流行主义的舆论和公开将罪人一次又一次的推向崩溃边缘，几乎所有的人都在用泛着寒光的摄像头参与到审判中来：然后呢，一定又是将其传到网络上，供大家分享谩骂最后一笑置之。
片中那个女演员说的特别好，只有很少人能不受那个符号影响并且能够不做一个旁观者。前几天打车路过菜市口，发现古时候对犯人行刑的处决地已经变成一个供旅客游玩拍照的景点，不禁在想，没有了菜市口，现在的行刑地又是哪里呢？对，是网络。天涯，猫扑，空间，人人，微博，twitter，facebook等等等等几乎在每一个热议的话题上都会引发关于正义的讨论
关于看客。
比如世界中某些部分脱离感官系统或是意识反映，不论是习以为常导致的麻木或是莫名其妙的人事疏离感，仿佛即使饥饿、灾难、屠杀这些本来触目惊心事件发生在当下眼前也能够不动一点怜悯，世界与我无关。
这样的看客当然是简单纯粹的，因为没有共鸣，没有相似的体验，所以不会设身处地、兔死狐悲。
而这样的冷漠麻木，被人批判起来，也无处可逃。
而真正可怕的是另一种看客，有“合理”理由的，就像带着植物大战僵尸里戴帽子的僵尸。“理由”越“正当”，帽子的坚韧程度就越强。
这理由不是其他，只是被看的对象。比如敌人，或是罪人。
一直觉得嫉恶如仇是一个很有意思的词。汉语里面总是有很多矛盾的话，比如一失足成千古恨和浪子回头金不换，比如男儿膝下有黄金和大丈夫能屈能伸，像是不论怎样做都已经有现成的理由，或者借口。嫉恶如仇也是这样。首先它个褒义词，尽管憎恨或是仇恨的行为本身不值得提倡；其次这还是个容易引人遐想的词，因为仇恨总是和报复联系紧密的，让人不禁想问，然后呢。
以恶制恶是一种方法，不管私人的报复或者法律的刑罚
看完Be Right Back略微汗颜，至少写过这方面论文的我肯定不会犯和女主同样的错误：
社交网络上呈现的人格，怎么可能是你希望触碰的那个真实的他？
Self-disclosure on social media在国外传媒界已经是研究得极热的一个话题。如果生搬硬套戈夫曼的戏剧理论，那就是社交网络为自我呈现（表演）提供了一个更加便捷的平台。在“网络化的个人”（networked individuals）时代，时空错乱的人际交往模式改变了个人自我传播的策略。获得赋权的人们有选择性地在社交网络上呈现自己想要别人看到的模样，个体在网络上处处有迹可循，对，正像《黑镜》第一部的第三话标题：你和你的全部历史。但你和你的全部历史和活生生的你完全不同。
很少有人会认为自己在社交网络上呈现的是100%的自己。我们可能避免使用惯用的脏字，我们可能发一些恶意卖萌的照片，这一切只是为了获得关注与好感，这样的自己，其实是碎片和虚伪的自己，是幻影和谎言，堆积而成的人格如果具现化为实体融入真实生活，正如剧中展示，注定是一场大大的悲剧。
全片最触动的我的
E01：Be Right Back
我以为是《her》，一个正常人跟人工智能恋爱的故事，随后我发现应该是“我和我的机器人男友”的故事，最后看到在阁楼的那一幕，我终于懂得，这是“黑镜”风格。
未来是属于科技的，里面所有高科技的东西，超薄屏幕全透明的手机，炫酷的操作平台，我相信在我有生之年都可以看到，科技的未来其实并不遥远。
只是，这让我们更加依赖网络和科技带来的便捷，作为人这一生物的自然属性被不断地削落，我们将有限的情感投注于社交网站之类的虚拟世界，这样的世界是被人修饰过的，而多少人对着屏幕傻笑。记得刚开始的一个情节，男主将一张小时候的照片拍了上传到网上，他说：I thought people might find it funny，其实照片背后并不是一个funny的故事，你看，人们更倾向于隐藏，只表现一些轻松的、搞笑的东西。后来基于死去的男主在网上的信息以及男主的一些视频而制造出来的一个跟男主一模一样的机器人（or充气娃娃，快递到货时需要女主把ta放在水里让其膨胀
【黑镜 第二季】不存在的男朋友
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