其他的不想多说，特别是关于电影本身的。法国（或者欧洲）电影相较于好莱坞普遍的作品，确实更热衷于对于人性、社会、三观等做一种看似更深奥高级的探讨，相对而言看上去不那么肤浅。但恕我直言，碍于智慧的深度，很多探讨也只是流于表面的，或许他们不这么认为。当然，太深的见地也容易让一部电影变得过于晦涩而让人昏昏欲睡。所以所谓“新浪潮电影”也只是另一种程度的娱乐，没什么好值得深度探讨的立意及主题。
西方人的所谓浪漫，尤其是被顶礼膜拜的“法式浪漫”
第十三部侯麦 很喜欢这部 小宝莲在炎炎夏日的度假别墅 沙滩上拘束地听着大人们对于爱情的看法 她显得自然克制 又困惑不已 她代表着一种天然般面对迷人的爱情的态度
玛丽安看似清楚自己想要什么 但其实正如亨利所说 她太注重于自我投入 没有人可以真正达到她那种狂热的理想 她是阿尔法般完美情人的化身 但她却缺失阿尔法的辩识力 显得冒险又糊涂
再说亨利 他是所有人中最年长的 他对于爱情的态度成熟又自私 他知道自己想要什么 因此显示出非同凡响的性张力 熟稔于男女间迎来送往的经意
密集看侯麦是在2019年春天。这个三月去资料馆重看了《双姝奇缘》《男友的女友》和《沙滩上的宝莲》。
沙滩上发生的混乱关系实在无聊，但还是喜欢侯麦强调的十五岁小姑娘，宝莲的视角。第一次看，觉得是情感和情欲的教育，少女大开眼界，这次看，反而觉得是虚无的大人们被宝莲审视和包容。侯麦讽刺又不刻薄，真好。
皮埃尔追求真实长久的关系，却因为嫉妒变得愤怒多疑，没有立场地约束他人。
亨利游刃有余的骗子，对自己太诚实，想要什么很明确，反而没有人能真正怪罪他。
表姐善于使用自己的女性魅力
侯麦的电影瓦解了道德绑缚在情爱上的束缚，这是他此前六部作品之所以取名为“六个道德故事”原因。为爱情故事添附上“道德”两字，无非为了凸显反讽的意味。道德，无疑是人类自我受缚的结果，是为了延续人类物种而发明的产物。道德之所以需要，是因为人在本性上善于掩藏本意，伪装成利他的动机来达到目的。这就是人性里所谓虚伪、懦弱、狡诈等因素存在的证明。唯有在此，我们才需要反复提及“道德”，以防备人向动物的堕落。在动物世界里，无谓道德。但也因为有道德这种东西的存在
《沙滩上的宝莲》那些自以为是的大人们
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