《虚云老和尚的足迹》2003年12月1日宗教文化出版社出版。
作者简介
惟升法师,字明空,1973年8月生于广东。1992年4月剃度出家,师承虚云老和尚弟子云门佛源禅师。1996年7月毕业于云门佛学院教理专业正科班。1997年2月到云南省大理州宾川县鸡足山创建虚云禅寺,2002年4月起任该寺方丈。
图书目录
序言
1高僧的诞生
2辞亲割爱入空门
3礼拜明师正见开
4色情引诱心不动
5虔礼五台报母恩
6震古烁今的行脚历程
7在高曼禅寺禅堂开悟
8拜舍利燃指供佛
9无有恐怖佛境界
10长安施法济灾民
11隐居终南山
阿弥陀佛百年虚云看的人唏嘘感叹❗又觉得佛法也是自身法!种瓜得瓜种豆得豆也就是佛家因果轮回的事情!一位120岁圆寂的大法师,处处修缮寺院!可以说一开始的他绝情但是他做到了放下又不放下的道理!从清末到民国到抗日时期再到新中国!他一直都在做,就像他在鸡足山遇到的那位修路的大法师,出家也在做!路修了30多年大法师功德圆满圆寂含笑而去!虚云法师救助灾民难民!看剧全国各地寺院大法差不多都修缮过,剧的结尾大法师不过是想为佛门留下一领袈裟让我想到了2008年汶川地震时汶川罗汉寺德宏法师
虚云老和尚一生都在精进修行,活了120岁,遇到事却从不推诿,直至临终。
早年离家抛妻只为出家修行,妻子父母找来也闭门不见,看似是无情,实则是欲求修行的道心坚固,不想再被欲念牵起妄想烦恼。
独自在窑洞苦修五六年,一心一念已修炼出成,接着经由融镜老法师亲自点拨指导,经文教义已通大半。
后发愿从普陀山到五台山三步一拜朝山,为报父母之恩情积累功德,途中又遇故人,此时心性已有锤炼,若有半点不好的心念恐怕都走不到五台山,可见其心性坚固、善念深厚。
朝山完毕后,经国家社会动荡
看到有人怀疑虚老一生行迹,颇感痛心。有的事无法考证,但这两件事谁也无法否认吧。
一、虚老1949年没有留在香港,也没有去台湾和美国,而是毅然回国。说明他是爱国的。
二、晚年他身为中国佛协名誉会长,完全可以留在北京安享晚年,但他选择去云居山修复祖庭。祖庭修复了,他仍然住在牛棚。说明他不是贪图享受的人。
能做到这两件事的人,极少。诋毁老人家的那些人,问问自己,在同样的情况下是否能做到和老人家一样?如果做不到,就少造点口业吧。
在面临选择时,他不会选容易的,总是选困难的。
一、“明心见性的不二正法”被《大藏经》抹杀
1、早期的佛教并没有因为人心的淳朴而没受到污染,因为有道就有魔,有佛法就有败坏佛法的妖魔。妖魔并不是存在于百姓间,数不清的妖魔在寺院内穿着袈裟从内部来败坏正法,于是,出现了《大藏经》!《大藏经》的出现,是佛法被败坏的一无是处的标志!
为什么这样说呢?原因很简单,因为佛陀不可能传“二种”佛法,如果佛陀前面说的被后来的所推翻,那就不是“不二佛法”;如果这本经书的教义与另一本书的经义截然相反
“百年虚云”云南鸡足山虚云寺为世界上第三座以虚云老和尚命名的寺院
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