1.生命中不能承受之轻
尼采从能量守恒出发，论证某一刻发生的事情永远不会消失，会在未来不断重复，这就是他的虚无主义。米兰昆德拉在《生命不能承受之轻》中塑造托马斯的时候，借他之口，表达只有一次是不算数的，就像如果我们只爱过一个人，怎么能知道这个人就是最好的呢？我们要爱过很多人，才能比较出最好的那个。而追求超越、追求永恒爱情的人生，他们追求的就是生命之重。
所谓媚俗，就是当你将上帝定义为全知全能的时候，你就不能接受他也可能会排便。当你极度宣扬一种政治正确的时候
今天我开始重新听文道的节目，这两年，我实在不知道自己到底都接触了一些什么文化和知识，大多数时间，我都在麻木的学习。久而久之，脑子空空如也，在很多与人的对话上也只能靠陈年的积累来应答，于是愈发的迟钝。
其实几个月前我初次听文道的一千零一夜是比较失望的，完全没有开卷八分钟一贯的酣畅淋漓的感觉，它缓慢，甚至开始充斥着信息——这会不会成为懒人新的乐园呢?我身边会不会又多了一大堆自以为是的人呢？我的狭隘开始作祟，文人的穷酸气又冒了三冒。加上日常生活的疲惫，脑残的娱乐节目便很快把我拉拢过去。
然而，我当我累的不能再累，累到一片空白，累到寂寞，累到突然开始审视自己——你究竟还剩下什么的时候。。。我开始怀念，便又开始听了这深夜读书节目。。听到那和缓的音乐以及文道式语调时，我觉得总算是松了一口气。于是，我开始放心的听这个节目，因为它的节奏，还是我所熟悉的那个。而这种对语言节奏老道的掌控，是目前别人还没有做上来的，我确信，我选了一个对我最合适的节目。
至此，我对这个节目是满意的。
喜欢“一千零一夜”这个读书节目，首先是因为“三观”投脾气。人生来带着各种局限，时代、区域、家庭、性别，所以当一个节目时不时的提醒我要突破局限，且指点我如何打开思路，自然的就被吸引。也许观点不同，也许某个作品已经“被时代赶过”，却不影响我们“尊重一种情怀”；一个人会有很多面向，丘吉尔在“第二次世界大战回忆录中”是英国战时最好的政治领袖，在“风流赛义德”奥巴马把铜像请出办公室的故事中，他是帝国主义者、种族主义者。正如导读者的名句所说：“读书到了最后
断断续续在看梁文道《一千零一夜》，对于梁先生对每本书的解读，都让我深有感触，佩服其组织文字的精确逻辑，以及能抓住整本书的核心。想必，书，读多了，真的其义自见，但是也需要对面的读者用属于自己的理解，表达出来。到目前我看的集数为止，其中所解读的书籍，我还一本没有读过，甚至有一些根本就没有听说过，哦哦，《人间词话》，家中有一本，但是只看了其中的开头部分。说来说去，还是自己才疏学浅，知识量不够，这也激起了我要多读书的斗志。
最近在读肯•福莱特的《世纪三部曲》
记 141-142 《论语》解读：
“ 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？ ”
论语开篇——“学而篇”，这是最熟悉的一句话，也是初中古文第一篇。经道长讲解，发现以前的理解实在是太浅薄了。只此一句，对于《论语》的理解便有了整体的改观，颇有醍醐灌顶之感。儒家不只是传统“温良恭俭让”的文弱书生形象，也有着刚健的精神和旷达的理想。
姑且以我自己的理解，套用活学活用的观点来解释一下这句话 ——
在不断奋斗学习，追求理想的道路上
一千零一夜 第一季：观影笔记：《了不起的盖茨比》
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