在个人主义与集体主义、自由主义与社会主义之间产生的边缘化的人本主义，扬弃了马丁伊登所谓“自然法则”的话语结构。马丁伊登看透了社会主义者的许诺，奴隶一直都存在，并没有谁要从压迫中解放他们，集体主义的弊病就在于消解了差异性的个体与个性，所谓的平等就只是单向度的同一。有了主仆关系的劳动分工的结构构成，才使得精英阶层有了时间思考，产生了艺术与哲学，而集会上的他们不过是被煽动的底层庸众，是统治阶层的统治资料。讽刺的是他的言论却被报纸刊登，塑造成为了一个社会主义者
人的一生总有一些难忘。马丁就是这样。
他笑着，仿佛是一张白纸在笑，给人一种彻头彻尾的虚假之感。我甚至认为，自己身上背负着十大灾难，哪怕将其中一个交给旁人来承受，都足以将他置于死地。无论诉诸父母，还是诉诸警察或是政府，最终还是会被那些老谋深算的人打败，他们有无数花言巧语，冠冕堂皇的言辞来辩驳。而是因为人类对我这个名叫叶藏的人紧紧关上了信赖之门。无论诉诸父母，还是诉诸警察或是政府，最终还是会被那些老谋深算的人打败，他们有无数花言巧语，冠冕堂皇的言辞来辩驳。
影片创造性的使用了许多档案资料影像，既和全片的胶片拍摄相得益彰，充满了艺术感，影像本身也具有着象征意义。比如，残疾的贫民窟小男孩观看烟花，在废墟边跳舞的人群、送爱人离开的女人的眼泪……这些影像，也能看出马丁写作的大致方向，他既看得到底层人民的苦楚，也看得到底层人民生活中的诗意。
我想，这就和我每次坐地铁，认真看着车厢人群和窗外是一样的感受。身处这个地方，离闪耀有些距离，但是每次令我感受欣喜且内心丰富的是这里离人很近，我要接受生活的一切，看到人的不同面，因为千面万面亿面
极少看到类纪录片形式拍的这么好的人物电影。散文一样又神不散得叙述一位为爱情而学习并开始写作的才子，最后看透了所有而赴海往生。导演和演员绝对是世界顶级的从业人员！导演皮耶特罗·马切罗努力也有办法让我们前往70、80年代的意大利，不知道是现在保存下来的实景还是搭建出来的景，加插着纪录片一样影片，让我们感受到了那时的温暖气息，虽然贫穷却极具生命力。影像的较不类型化，充满了涩味的温润，满屏蓬勃的生命气息。几乎所有从业人员都看得出什么是好的电影和好的表演处理
生存还是毁灭，这是一个问题。这是莎士比亚的问题，同样也是马丁伊登在清醒的时候面临的问题。
《马丁伊登》在我看来就是一个反抗者的故事，电影在开头就呈现了成名后的马丁，在毁灭自我之前，告诉世界：“世界比我要强大，我只能单枪匹马与之抗衡，无论如何，这都是一个壮举。只要我不让自己被击垮，我也会成为一股力量，以笔为矛，以语为剑来对抗这个世界，文字的力量会让这个世界惶恐不安。建起监牢的人，和带来自由的人，从不为自身辩解。”
那么马丁的心是如何一步步走向绝望的呢？首先是如何燃起希望
【马丁·伊登】盛宴！永眠吧 人生
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