I think Professor Trier really knows mental illness. He can personally relate to it and present it so vividly that we all feel confused and irritated.
前两天，看到一张图片以及它下面的两句简单的对话，我的思维翻动了一下，但主题也许并不那么清晰明确。
莫名其妙的想到《反基督者》，两件事水到渠成地融会贯通起来，主题也就带着一张形象的脸孔浮出水面了。
忧伤悲患就在那儿，正如托马斯.哈代所言，你始终摆脱不了。谁人也摆脱不了，除非你是一朵向日葵，具备强大的阿Q精神。因为无知所以强大。
是邪恶还是人性，人的生存本能和本性？
物竞天择的生存规则下，谁也别标榜自己的清白。伪善很下贱。
我不知道尼采关于这个话题的观点，不想妄加引用。
不知道拉斯.冯.提尔是更倾向于披露人性与生俱来的邪恶，还是宣扬人性，反对压抑人性的宗教教义，跟大胆质疑的《达芬奇密码》殊途同归。
无论如何，向善终归是美好的希望。
撒旦的情与欲即是人的情与欲。
开篇缓慢的黑白推进,making love导致baby's death，宣告所有情节都将背道而驰。
男人推开女人病房的门，递上一束鲜花，像在向观众证明什么。
其实我一直都不认为他们俩是夫妻关系，最多是情人吧。
之后的生活一直被心魔驱使。
女人的心魔是失去baby的悲切，可却企图用性爱使自己更癫狂。
女人的心魔也在于承认迷醉骄奢淫逸，又妄想找到内心罪与罚的平衡点。
她就这样变态的肆虐着。
男人是一个怎么样的人？说实话，很难把握，但是有不可信的人格。
像是在陪着女人做游戏的，又一边引导着什么的。
伊甸园里缺少了美女蛇，弥漫着阴森恐怖的幻象。
男女在经历一场“厮杀”和“角逐”之后，失去了最能区别他们性别的东西。
或者说，终于抛开了“情与欲”。终于找到了罪与罚的平衡点。
继续读《第二性》
我突然想明白之前对于《反基督者》里一直没想明白的问题，我一直没想明白冯·提尔他对女主的态度，他到底是站在男主一方的立场，还是站在女主一方的立场。
现在我觉得，他应该是站在女主这边的。
我尝试从女权主义的角度来解释这部片。首先故事大概是这样的，女主原本没什么问题，但是她为了做一个“女巫”时代的研究，产生了对自身的恐惧，于是开始有些神经质，间接性导致儿子死亡，儿子的死成为她精神崩溃的导火线，就有了后面丈夫带妻子到森林里试图治疗她的剧情。
那么
我想说说自己的看法 之前已经看过抑郁症 因为这几部没法看在线一直懒得下所以最近才看
首先 导演设置了很多条线 就按二元论分开吧 反正也只有两个角色
男主代表的理性其实很简单 至少是以我男性的角度看 就是女主最后已经被发现有明显的精神分裂了 一会要置男主于死地一会又拼命挖出来要救活 而且在这么危险的情况下 男主出于自保杀死女主没什么问题 但男主最后露出杀机时的表情又让我觉得一部分是无法接受自己作为专业心理医师治疗彻底失败的现实 这点在抑郁症里拿望远镜看星星的老公相同 就是坚持科学不承认未知的存在 这么说来导演其实是反智的
女主的角度我就很难分析了 但有一点我觉得是确定的就是导演对女性的思考方式研究的很深 比如女主很多行为方式我都能看到和ex争执时的影子 例如把阅读的对象作为了自身的置换而忽略现实（我的认知） 另一方面 女主成为了敌基督/自然的代言 例如聆听到橡子的哭声 是更诗性和异教徒式的 与男主的认知完全相反
人性的临界点，跨过一步是地狱。
无法去感知黑暗，吞噬人的灵魂。
颠离混乱，火化是唯一的归途。
游离人间的孤魂，残绕直达冥河。
极致！反基督者对存在意义的发问
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