电影放完之后，整个放映厅安静了几十秒钟，没有观众鼓掌，也没有人移动，一直到灯光亮起，人们似乎才回过神来，慢慢开始走出去。我猜大家和我差不多，不是被电影里畸形的场景吓到回不过神来，而是一时不知道该怎么回应这部电影。
故事从1940年日军侵华战场开始，日本士兵久藏奸淫并杀害了许多中国妇女，他的结局是战争中四肢全部截断，半边面部被毁，失去说话能力和听觉的怪物，被送回乡下家里，成为人们敬仰的“活着的军神”。他的妻子茂子不得不承担了照顾军神的职责，按照村里的人们所说的，就是“通过照顾军神来效忠帝国”。军神虽然残废，但是食欲和性欲都出奇的旺盛，茂子白天农作，晚上回家照顾残废的久藏饮食起居并满足其性欲。第一次见到怪模怪样的丈夫而绝望的茂子，因为村人对“军神”的崇拜，反而心安理得，甚至有些洋洋得意。可是随着战争的加紧，农人的生活越来越困难，丈夫虽然残疾，但是对待她还和过去一样的残暴，对她嘶吼、唾口水、咬她，并无止境的所求粮食与性，即便妻子饿着肚子或者劳累也不顾
为了乱步所以看的这部电影。
首先是真实。影片头尾处穿插的史料无不体现了中日战争、美日之间争端的一些血淋淋例子。被强奸的妇女、普通的老百姓、大男子主义的日本男人、为了躲避参军而装傻的农民、那些因战争而变得病态的士兵和将领……没有规避任何事实，而是将其毫不隐晦地展露出来。
当这个被称为“芋虫”的男人从战争中保命而归，他的四肢早已与躯体分离，他的喉咙也已失声。正如大家所想，这样的人生与死又有何区别呢？从他迷乱的眼神里，你可以看到他正在试图寻找存在的一些意义，他让自己的女人拿来他的勋章，看着自己的荣誉，以及自己被报道的文章，他强烈的空虚感似乎被填满了些许，然而这些依旧不够。一个曾经有着强烈控制欲，甚至会打老婆的人，一下子成为了那个要被照顾，被“控制”的人。一个连吃喝拉撒都已经无法自理的人，恐惧和空虚是被无限放大的。他希望能够通过做爱来填满自己一时的痛苦，然而，这不仅仅只是一时的，而且还会引发起战乱中，他对妇女们做出的毒手，因此可以看见，他在影片后段和妻子做爱时，是痛苦不堪的，所谓现世报吧。
这是一部出自人本人之手的战争反思影片，虽然简陋，比起恶人和告白简直就有简陋的惨不忍睹的感觉，但还是入选日本2010年第84回日本《电影旬报》十佳之六。能看到日本人的战争反思电影，能看到这样的电影入选十佳，还是稍稍值得欣慰的。
没错，日本人应该永远铭记那段历史，不为别的，只为如果日本人胆敢忘本而重蹈覆辙的话，这次也许遭到的就不只是两颗原子弹的攻击，也许等待他们的将会是毁灭性的打击。
ARATA片頭第一眼看成八一製片廠hhh沒什麼電影技巧可言但若松一如既往的很真誠。其實除了見了重信房子一面熱血沸騰拍了個宣傳片那會兒受戰場感染比較激動以外，私以為若松一直都比世人認為的深度。而且那麼多年都沒有變過。白石是懂他的，所以在《我們不可阻擋》裡面若松唱著國際歌唱著唱著吐了口痰hhh用他自己的話說就是之所以一直拍電影就是因為並沒有走上街頭一了百了的勇氣。若松其實對「為了反戰而發起的戰爭」早在六七十年代就一直有批判性的思考。因此也不是單純地在說「戰爭好他媽慘所以別打仗了」
日本有很多人性考验的电影，用极端的方式去审视人性。
人性就是丑恶的，
不管你变成怎么样，我都会爱你。说这些话的，不知千万，
包括婚礼上宣誓的，
不离不弃，是谎话吗？
于是一方成为芋虫，甚至还付于强烈的国家荣誉。
无论感情何等的强烈，也许这个感情可以同生共死，
但面对芋虫，就变得如此不堪一击。
人性不过如此罢了。
《芋虫》这部片子不是着重于战争的反思，应该是着重于人性的考验。
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