每一部伟大的作品都与时代共呼吸,至少我认为大部分作品是这样的,而且我还没有想到哪部作品是可以脱离时代而成为超脱的存在。这部影片发生在曼德拉刚刚建立起南非共和国的时代背景之下,曼德拉主张非暴力,不合作,拉齐则是主张以暴制暴的行家,光明和黑暗就像中国的太极图,在黑与白的转换之间,世界才是一个更加合理的平衡。拉齐用更加实际的行为推动着南非新秩序的建立,他就像是曼德拉的追随者,他最好的朋友这么说他。
耶路撒冷,基督教的圣地,就像拉齐的母亲一度希望拉齐认真阅读圣经,但是耶稣会拯救黑人吗?黑人在恩古的眼里就像犹太人一样,但是拉齐并不相信,他相信自己。十年后,长大了的拉齐遭遇了抢劫,本来要逐渐平静的生活一下子破灭了。此刻,拉齐面临很糟糕的未来。我甚至以为他会像大多数真正的恐怖分子破罐子破摔,重新踏上犯罪的道路。然而,他并没有,至少我觉得没有,即使他似乎触犯了当时的南非法律。就连最后他妻子的哥哥被杀,悲伤地他还试着原谅恩古,就是在这一段,我看到了一个男人的胸怀。但随着自己最好的朋友被杀
如果你不能理解为什么片子里面的这个黑老大,从小抢劫出生,手里一把枪到处乱开,还被我称为革命者呢?
那个种族歧视的该死的白人警察,指控主人公敲诈白人业主。与其说是出于正义感和法律,不如说是看不惯长期挣扎在白人脚下的黑人开的车比自己好,泡的妞比自己高档,住的房子比自己大。
不要看拉奇剥夺了白人业主什么,要看贫穷的黑人房客得到了什么。
更低的房租!
更好的环境!
从这个角度说,他不是罪犯,他是革命者,他把贫民窟变成了耶路撒冷,而一直迫害他的是什么,是种族偏见的警察,是畜生一样的外国毒贩。
当前中国的房价已经高到可以操各种核心他喵了,在这种情况下,如果你住房的回龙观什么的地方,突然有个黑社会老大把大家集合起来说,
房租先交给我,一个月交一半就行了,别让北京那些吃瓦片的既得利益
者再他妈的剥削你了,一个月省好几千。
那请问,大家会认为这个是黑老大吗?这他喵就是救世主啊,谁要是镇压这样的黑老大,坐视大家租不起房,当蚂蚁族,像老鼠一样的在地下室里高价低质量的活着,这他喵的才是反革命,才是黑社会呢。
光看《耶路撒冷》(Jerusalema)的名,以为是宗教关系片,看影片的简介,以为是一般的犯罪片。一开始的主角人物洛基·库尼恩的旁白,就震了我一下,决定看下去。旁白的大意是:“我只相信两个人,卡尔·马克思和奥科普。”(马克思知道,奥科普是谁?这是碟里的翻译,不知道对不对,反正百度查不到。)接着旁白引用的话是,奥科普:“既然要偷,就偷大的”;马克思:“所有的资产都是偷窃”。我没有去查这些旁白的内容对不对或翻译得对不对,我想应该是不准确的。但作为电影的内容,有点意思。
《耶路撒冷》是南非导演拉尔夫-泽曼所执导的第三部电影。故事的主要背景设定在南非约翰尼斯堡的休布罗(Hillbrow)区。电影是以洛基被警方逮捕开场的,倒叙。然后从他的中学时代开始,收到大学录取书,没有钱上,家里穷,人口多。小子想得很多,如信奉“有金钱才能谈梦想”,还是引用那个奥科普的话。梦想是开着宝马7停放在自己的沙漠别墅旁,于是努力赚钱。可是赚钱大不易,于是被一个小抢劫团体引诱,干过几单抢劫汽车的勾当。终有觉悟
比起香港日本甚至美国所谓的黑帮片,南非、巴西、墨西哥的黑帮电影要血腥暴力大尺度得多。
记得初中学地理的时候就模糊的知道:约翰内斯堡是南非的犯罪之都(开普敦相对就比较好,比勒陀利亚和德班次之。)。简而言之,靠海的白人就比较多犯罪率相对低下。
我不是特别理解电影片名《耶路撒冷》,虽然南非算是基督教国家,但基督教的圣城跟犯罪电影也没多少联系吧?电影里面既没有救赎也没有宽容和原谅,只有绝望,也许只是讽刺?
库内内的少年时期和成年时期的演员都演绎得很好
毛主席说过,要依靠贫农、雇农,联合中农,限制富农,保护中小工商业者,消灭地主阶级。这句话放在本片再也合适不过了,非洲国家的战乱、贫穷、治安差是一个存在并将长期存在的普遍现象,虽然影片开头部分两个少年光天化日之下持枪抢车的情节有点夸张。白人利用身份及原始资本的优势在非洲大肆敛财,横行霸道,包括那个无脑的白人警长只知一味使用暴力打压犯罪,地狱之火终会愈演愈烈,投机倒把的犯罪手法让这个从贫民窟走出来的少年成了百万富翁,也成了政府的眼中钉,但至少他消除了黄赌毒,也让底层黑人过上了相对较好的生活,实现了“共同富裕”,从这一点来说,他是黑人的英雄。话说回来,物极必反,之前老大哥的贪婪、暴力本性葬送了自己,葬送了库内内的好基友,也葬送了库内内的事业。值得庆幸的是,库内内有一位充满正义感的坚贞母亲,这应该是导演为这种犯罪描上的美好色彩,也庆幸库内内最后捡回了一条命,希望总是存在于这片广袤荒芜的热土上。
“耶路撒冷”极富创意!If I forget you, O Jerusalem, may my right hand forget its skill.
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