《第八日的蝉》的“非主流“看点
因为上周五放完《第八日的蝉》后，有朋友提到“万箭穿心》《第八日的蝉》这类弘扬母爱最高苦情万万岁的电影之所以感动不到我，大约因为本人母性培育还不成功罢，苦笑。”我想作为男人，推荐这个片子显然不是从母性角度出发，而是更多“非主流“的看点，尝试着说一下。
首先说说里面的“邪教”。估计是那个神经兮兮的教主才让人感觉是个邪教吧，还有教主身边不停唱歌的教徒，这估计有导演和编剧调皮的一面：）但这却引发了一个问题的讨论：这种组织为什么会存在？作为片中弱势的女人，无论是因为离婚孩子被抢走，还是因为家庭暴力被赶出家门，她们都无法诉诸法律途径，因为这不是法律管的范围，有的甚至是在法律的名义之下发生的，这也不是政府该管的（当然在我国你可以找妇联找街道啥的，至于管不管用，那是另外一回事了）。在这种走投无路的困境中，弱势群体该怎么办？这让我想到小时候看的一个香港片，好像叫什么女王蜂复仇记，这个由女人组成的组织意图杀死天下所有负心的男人。其实个人家庭和政府之间，存在社会这个中间层
日本电影痴迷于在犯罪中寻找极致的温情，【告白】和【第八日的蝉】皆是如此，两者更因女性主心骨而呈现某种极端倾向。一定程度上，【第八日的蝉】的审美意义，超越了影像。人的行为总是由情感驱使，而人的情感总是约束于道德，但有时候，行为、情感、道德往往能形成完美的悖论，你看得懂她的情感，却看不懂她的行为；能理解她的行为，却无法从道德层面表示认同。就好像当别人用褒义词和贬义词同时形容一个人，你就无法判断对方的是非。就是这样的矛盾，让一件离奇的案件，变成人人为之叹息的母爱施行。世界上
“第八日的蝉”利百加和路德
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