这部电视剧也是陪我妈看的。
感触有几点。
1.娃得不得爸的喜欢，关键看爸喜不喜欢这个妈。古代讲，子凭母贵，可能也是说的这个道理。
电视剧里周汉良有个亲身儿子，但周汉良并不喜欢自己老婆，所以对自己儿子非常严厉，容不得一点错，还以教育的名义狠狠的打儿子；他喜欢自己老婆的姐姐（董家姐姐），当时结婚的时候，是阴差阳错的娶了妹妹，董家姐姐在外革命的时候，收养了一个已牺牲战友的儿子，此儿子仅仅是周汉良心上人收养的儿子而已，但周汉良对他非常好，哄他玩，抱他，最后还因为救他搭上了自己的命。我和我妈都觉得，如果是他自己亲身儿子身处险境，他都不见得会以命换命的将儿子换出来。
2.感触之二就是觉得剧情假了。这是天朝愚民剧之一吧，树立一个民族英雄，树立一帮爱国民众，希望现在的民众也都能像他们那样，不顾一己私利，以国家名誉为最高信仰。里面有一个桥段，是周汉良的客船经营不下去了，老百姓为了救民族产业，主动去排队买票，还有人就为了帮周汉良，买了票并不坐。我觉得这个段子颇假，小老百姓，别期望人有那么高的觉悟
周汉良——宁波时代（杜撰，传统商业模式下的奋斗者）上海时代（宁波人虞洽卿，有相当的民族主义觉悟的大上海冒险家，具体背景请维基，百度百科是真不行）
董芝恒——上海时代（盛宣怀之流，依附型买办，但是有起码的良知，自保加骑墙）
范小恩——上海时代（张啸林之流，大上海各路投机者的集合，无底线品种）
董如海——宁波时代（乔致庸一类，传统商业模式及商业道德的代表，能娴熟地耍老式手腕）
董芝霞——上海时代（秋瑾一类，摆脱封建妇道的新式女性以及革命党的集合）
董芝莲——宁波时代（旧式妇女，封建婚姻受害者，董芝霞的对立面）
大变革时期的社会经济图景是通过周汉良和三类不同商人的对手戏表现
大变革时期的社会文化观念是通过周汉良和姐妹俩以及黄初柳和梅压的对手戏来表现
黄初柳和梅亚的少爷-丫鬟配对，剧中没被占上海滩40%人口的宁波人的吐沫星子淹死，还出入四明公所，用以说明当时上海的宁波人文化观念已经很开明，封建礼教的束缚能力已经很薄弱。
本来前两级我还以为是部商战的。。越往后看越不是个味儿。除了反讽一下现实的社会（如芝霞说共和了日子发现还跟以前一样）
其他的就是在塑造一个高大全的周汉良。各种正义啊，各种无畏啊，各种大义凌然啊。。由于日本人扯进来我倒想起了金陵十三钗里面的人物塑造。。只想说呵呵了
这里面 日本人何其傻逼。。
总之向东是大海我就没理解是个什么意思。这片子跟商战一点都不沾边。
各种理想主义
如钱庄联盟莫名其妙的靠边站又莫名其妙的来救董家。这中间的逻辑关系根本无法自圆其说
而周汉良除了前期看上去像做生意的，后期基本都在扮演一个高大全角色。
他从到上海开始的翻身仗根本不是靠自己而是纯粹因为巧遇，否则他还在安心的拿着水泡货在乡下卖
这片子看的太无趣了
没那么传奇——浅析电视剧《向东是大海》
电视剧《向东是大海》（以下简称《向》）斥资5000万，历经四年剧本创作和一年筹拍过程，称得上是一部制作精良的年度大戏。随着该剧在央视一套播出，“甬商”这个有点模糊的形象开始被人们认知和熟悉，这使得《向》与其他商战题材剧集区别开来，承载着更多宣传甬商的使命感。该剧讲述了清末至民初宁波帮的商战传奇，塑造了一批传奇式的人物形象——这一批宁波商人，以周汉良为首，在内忧外患的夹缝里逆势而生，获得了商业上的巨大成功，捍卫了作为一个中国人的民族尊严。
相较于宣扬以恶为荣的宫斗剧、脱离生活实际的青春剧、价值观扭曲的伦理剧，《向》以其跌宕起伏的剧情，唯美大气的画面，恢弘壮丽的配乐，无时无刻不在鼓舞着国人的斗志，作为一部主旋律题材电视剧，能够叫好又叫座，实在是一个可喜的现象。但是，纵使顶着光环无数，贴着商战传奇标签的《向》，还不够传奇。以下，我想从形式（视听语言、叙事结构）和内容（人物、核心价值）两大方面来浅析《向》何以不够传奇。
一、 不够极致传奇的形式。
36两白银激发了他内心的强大力量，这个人叫周汉良。他充满喜感的亮相带给人的是阳光的感觉，谈笑间虽有戏谑调侃的味道，但却从没有过游戏人生的意味。他很认真的面对生活，更加真诚的对待每一个人、每一件事。
《向东是大海》弑父的人，还能有什么民族大义？
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