作者： Bind
八年前上映的《辩护人》，相信是许多影迷心理难以忘怀的经典。关于正义与那段难以磨灭的韩国历史，它交出了震撼人心的答卷。
今年，印度电影也大胆总结了自己黑暗至极的九十年代。冤假错案背后深植人心的歧视，需要用一次次的正义斗争去改变。
从印度教发源而来的种姓制度，在印度有着三千多年的历史。婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，四个等级，代表着神话中原人的嘴到脚。
除了四大等级，印度还存在着大量的「不可接触者」。
他们被排除在原人的身体之外，连脚都算不上，被称作贱民或达利特*
翻了翻短评，“中国肯定没有这样的维权者”“看看人家的左派”“以个体对抗体制的勇气”；再看看剧情简介，“当一名部落男子因涉嫌盗窃而被捕时，他的妻子求助于一名人权律师以帮助伸张正义。”，我想说，这些话当真get到点了吗？如果只是把钱德鲁律师看成一个人权卫士的个体，或者简单把影片主题理解为“印度还有人敢反映社会不公，印度还有救”，个人以为，这真是落了下乘。要知道，“左”跟“左”之间往往根本不是一回事，美国共和党还把民主党叫左派呢。诚然，印度有许多共产党组织
虽然印度在我们印象中都是咖喱味、手擦屁股、摩托车叠罗汉、侵犯我国边境的不要脸的奇葩，但就电影产业生态环境而言中国真落后印度，人家真的敢拍，从《三傻》、《厕所英雄》、《我的个神啊》到这一部《杰伊比姆》，都是毫不留情地扯开现实问题的遮羞布。
国内其实也有这类型反应人民真实矛盾的电影，但在选角上的拉胯导致院线电影并不能引起观众共鸣，像《喜丧》这种极度真实反应老年之后的悲惨生活的电影只能沦为冷门小众，院线全是一众十指不沾阳春水、皮肤找不到任何瑕疵的生态链顶端的演员垄断
《杰伊比姆》的确是一部反映社会底层低种姓人群的一些不平等遭遇的影片。可怕的种姓制度、贫富化的阶级矛盾以及警察的不作为和官僚之风的存在。
苛政猛于虎，影片开头警察把高种姓的人放走，把低种姓的人拿去充当悬案的犯人，荒谬绝伦，不可理喻。这种现象像极了我国以前出现的一些走后门现象，极度不公平。
与其说这是一部律师伸张正义的片子，不如说这是一部低种姓人民的反抗电影。这也是印度电影中为数不多的没有歌舞的片子，因为接近三个小时的电影中
“杰伊·比姆”正义、法律是需要人来守护的
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