在拉毕格所著的《纪录片创作完全手册》中，这样定义过纪录片，说它是“从人类性情出发看到的真实的一角”。并解释为每部纪录片都会透过人品性的透镜检验其真实性，所有值得纪念的影片都是通过被认可的作者的眼睛来塑造人物和事件的。而《海豚湾》正是如此。
《海豚湾》是09年播出的一部纪录片，它远不像它的名字一样让人神怡。日复一日的故事就在一个叫做“太地町”（日本）的美丽海湾持续上演，当地渔民对海豚进行大规模的捕杀，使这里成为世界闻名的“海豚屠宰场”。当深红色的海水被人工染色、锋利的叉戟刺入那可爱的身体，足以让每位观者心寒如冰，更足以撩动起人性最初的恻隐之心。
看得见的镜头都是记录的
有声电影出现后，声画关系问题被视为电影视听语言的最重要的美学问题，它们使镜头有了自己的语言。《海豚湾》以记录为主线，讲述了故事、描写了自由、呈现的残酷，也观照了人性。
一、 画面语言
1、延时镜头
片中不止一次地使用了延时镜头，如海豚加工厂的熙攘、市街头的攒动、峦间浮云速移和日月的须臾升降，无不体现出日子之快
在课上观看的众多纪录片中，《海豚湾》给我留下的印象最深。
网络上对于《海豚湾》的评论，出现了两派。一派极力赞扬这部片子，但在这一派中，也有些不太理性的观点。例如有的评论甚至夹带着对于日本的民族主义情绪。另一派的人数较少，他们提出的核心观点可以用一句俏皮话来表达：“你拿火腿肠去救狗时，怎么没有考虑猪的感受？”《海豚湾》等以动物保护为主题的影片必须回答这个问题，这其实是一个动物伦理的问题。可惜的是，反对《海豚湾》的人也并未过多的在这个问题上加以深层次的探讨。他们反对《海豚湾》，其中甚至有夹带着对于美国的民族主义情绪。
我已经说明，《海豚湾》必须要回答一个问题，或者说面临一个困境，这也正是反对者所持的核心依据——那就是人类不可能放弃对动物的杀害。凭什么你可以一面大呼保护海豚，而另一方面在麦当劳大吃牛肉汉堡？这的确，在逻辑向度上，是动物保护主义者无法回答的，因为按照逻辑，这是荒谬的。但我们不能就因此否定爱护动物，保护动物的动物伦理的正当性。因为伦理这种东西，与人的情感意志相联系，不同于科学
很主观、很煽情的片子，尤其是最后的结尾，符合我喜欢悲剧的特点。
可这毕竟不是悲剧，这是一部经过加工的纪录片，它的目的是让观众产生强烈的认同感，从而采取一定的行动。
但是作为一个看客，我们又能做什么呢？我们也包个飞机，跑到日本街头抗议去？结果可能是，连个签证都办不下来。
室友跟我说，他觉得捕杀海豚这件事，本质上和杀猪杀羊没什么区别，难道我们就能因为海豚特别可爱，就更加大肆渲染其被捕杀的可怜？
不一样，真的不一样，猪羊牛鸡是我们自己养的，本来就是吃的，可是海豚不一样，它们是如此的通人性，如此地听话，可以说就是等同于人类的朋友，最次也应该属于宠物级的，我不信，谁看着自己的宠物被如此残忍地杀害，而不心疼的。
更何况海豚的身体里还残留着这么多的汞，这实际上也是人类留下的祸根。
一直对日本这个民族充满着复杂心理，觉得这是一个礼仪之邦，东京是世界上最干净的发达城市，日本人的素质之高在世界上也是出了名的。
可就是这样一个国家，还隐藏着不占少数没有人性的败类，看了海豚湾
《海豚湾》品质炸裂！终极Boss猜想（大量剧透）
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