那一天很繁琐的工作，漫长的晚上觉得无聊到可以看完一部想来也知道定然很清平的电影。
日本电影的光很特别，特别的清爽，即使拍很炎热的时候依然能叫人觉得凉快，沉静下来。让我回想起从江边延展到之江校区大门的那条林荫小路，有草木的清香和徐徐的江风擦掉从城市中带来的躁郁。
第一次注意到这种光是在《情书》的时候，干净得让人觉得不现实。后来就常常看到了，哪怕是像这样很现实的故事，母亲和女儿不断的絮絮叨叨之间，因为光线像是有禅意，一切包点心搬床吃饭洗澡睡觉也都变得好像有特别的意思。
那一天是哥哥的忌日——我看到差不多二十分钟的时候才猜到。生的人平时不相见，却是为了死的人聚在一起，热闹的聚在一起，收了邻居的奠仪，给孩子们发了白包，说着关于往昔的事，听当年被哥哥救起来的孩子说些无聊的话，姐姐的女儿说“我暑假里长了1.5公分”，就好像死亡的涟漪早已经散去。
可是在这样溪水一样平常的生活中总有一些不寻常的顿点：小良说“我不是长子”，被救的孩子走了以后全家正说着话突然停下了手里的动作
天下没有不散的筵席，一个家庭的瓦解，一个家庭的组建，东方人懂得离别酒的深浓，也懂得分手时隐在眼波中的不舍。没有西方人天生的热烈性格。西方人喜欢浓烈，酒浓烈，呛人。情浓烈，东方人觉得也呛人。动不动就拥抱，情侣间动不动就热吻。东方人有自己的处事方式，在电影中，父子、母子、夫妻之间分明是隔了什么，像东方人室内设计的屏风，情感半隐半现。但那呈现的一分抵过十分，浓重得让你透不过气，那隐的会让心头疼痛万分。握个手吧，什么话都不说，毋宁多言，画面留白。
太熟悉了，良多母亲就是一个典型的东方传统女性。是枝裕和该是一个多么具有人文关怀的导演呐！他将女性也无法企及的细腻感发挥到了极致，台词不多不少，情感不咸不淡，但太生活化了，它精确到生活的每一个零部件，严谨而不古板，淡雅而不乏味。以至于让我们沉浸其中，忘记了这是一部日本电影。祖母是每一个人的祖母。她在儿孙回来时，总是习惯性地多做点东西，忙忙活活操持一大家子的饭菜。她会念叨着“饭菜是不是不够，还是多做点点心吧。”，她心疼儿子的样子
【泡芙，RV和寿司】男女
本片初看来女人都非常完美，温柔善良贤惠的尤加利，活泼开朗乐观的千奈美，体贴善解人意的妈妈；而所有男人就都不尽如人意，工作失利和父亲不和的良太，嘴上说的多却不做的信夫，傲娇又固执死板的爸爸…
但往往只是女人更善于掩饰吧。
其实真正了解了这些人的阴暗面才更加可爱。
【掉落的瓷砖，新添的扶手】家庭
像往常一样和女儿在水槽前刮萝卜，给你讲萝卜的各种做法；
从小就作为剥玉米担当的儿子的娴熟手法；
闻到了炸玉米饼的味道，假装不经意的走下来偷吃的老爸；
太文艺了，我是满网看影评，想读出步履不停的味道....
0.电影画面很美，人物很脏很邪恶；有很多电影是拍摄的小人物，或拍的社会的坏人；从内心去剖析他们..其实每个人都好人，他们也爱自己亲人也有自己生活所迫...但是这个电影每个人物大都是邪恶的灵魂，处处散发出一种人性腐烂的味道。
1. 总感觉导演力道不对，有作作的和刻意表达的嫌疑，很假不真实 。故事里的每个人都会撒谎，都是刻意的去欺骗别人，而不是一种东方含蓄的隐晦的默契的表达。
2. 主题混乱，电影里面太多的主角，每个人都故事和心理活动都表达一遍；显得松散不能快速让观众进入状态。一盘散沙的一群人在表演，最后大家都成仙了。
3. 宿命，责任，亲情还是无常..乱乱的；看完脑袋也没有欲望和回忆。电影没有美感，其实日本悲剧美学去哪里了。人人都没有牺牲和奉献经历，人人都在抱怨生活，故事里的人物都是斗志昂扬的状态，磨练的比国人还世故。
4. 也许我太爱小津了。 还是喜欢东京物语里那种秋刀鱼的味道
日本文化很核心的一块是生死观，而是枝是生死观的大家，他几乎每一部戏都在讨论生与死，而且是以死来描述生的状态。
步履不停从一开始就迅速的把死的话题带入场景，每一个人都在围绕着死这个话题展现着自己生的状态。
在这个生死观之上，是枝附着了大量的生活细节，非常具体的不易察觉的细节，他没有刻意的放大，而是在冷静流畅的拍摄过程中，略微停顿片刻，引起我们注意，然后再向前拍。
另外可以看到一些象征，蝴蝶，以及海边搁浅的船，都是略有指意，但并不故意。
有观点把是枝与侯孝贤、小津等比较，这不太适合。侯孝贤的距离比较远，是枝则贴近的多，更叙事化，而叙事则必然会流露情绪。小津则是一种严密的设计，强调精确，是枝要放松的多。但最重要的是是枝强调的生死是这两人不那么着重的，至少侯孝贤不那么着重。所以我认为他不是一个stylized director，但是一个characteristic director.
至于画面、镜头语言之类的，我觉得不必过多讨论，这样的剧本写出来，怎么拍已经风格确定了。
因为抓住了生死，这个问题的关键
《步履不停》有哪些戳你泪点的情节？
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