村田从小被父亲虐打，最凄惨时一边喊痛，一边恳求母亲救救他，让父亲别打他了，他保证以后不再做错事了，可能他母亲也置之不管……因此心理变态很严重。很可能村田就是在这个小屋杀了自己的父亲和母亲，采用肢解和焚烧的方式让他们消失。后来他侵占了爱子的热带鱼店，又杀了30多个合作伙伴，抢了他们的钱。
爱子被村田胁迫作为肢解尸体的助手，还成为杀人帮凶，只有这样她才能活下去。她已经被村田的折磨和恐吓变成变态了。
镜头的开始就充斥着一种不和谐，速冻食品 沉默的吃饭。。。。和后面出现的人物老头，产生很强烈的对比，虽然里面的人物都带有一些歇嘶第里，但老头其中有些话确实道出了男主，男主老婆的问题，当然男主也明白。可以这样说，老头虽然可能是开始拉同伙，但却让男主长期的沉默得到爆发，从被迫对老头老婆XX那刻，内心的压抑开始爆发，直到极致把自己也结束了。
从人物角度看，去除男主和男主的老婆，老头，老头老婆和男主女儿都可能心里都多少受到外界给予的扭曲，以至在死前或者结束前都有一些孩童般的话语：疼，爸爸，妈妈，再也不做坏事了。。。等等，反映一种不接受现实的状态，从而可能导致老头，老头老婆的一些变态行为，也是老头能理解男主女儿感受的一种可能和极度疯狂的命令式语气。
整体来说，整个片子，充斥着一种压抑和癫狂，而沉默的爆发，把这些都统统带向毁灭。
昨天群主提到这部片子，时隔一年二刷还是给满分吧。我比去年更懂这部电影了，因为生活就是痛苦，所以去杀人、去分尸、去强奸，并对这些罪恶上瘾。在人类社会看来这个逻辑有着巨大的不合理性，但是为什么痛苦中的人伤害他人是一种罪恶，伤害自己就是一种美德呢？从这个角度去想，或许那些认为自杀是罪恶的宗教反而成了仁慈的，因为它给了把自己作为普通人的一份子去对待的权利，而不必用淹没在悲伤和虚伪的道德感中无人问津
加藤嘉一在“锵锵三人行”中不止一次说过，日本社会是一个有着“菊与刀”特性的社会。美国人类学家鲁思-本尼迪克特也用“菊与刀”来揭示日本人的双重性格，即日本文化的双重性。从没有哪个民族像日本人那样，将菊花的恬淡文雅和刀的冰冷无情这两种截然相反的特征，融合的如此完美；也从没有哪个国家像日本那样，经历过血与火的洗礼，在资源匮乏的几个弹丸小岛上，如此迅猛的建立起足以傲视世界的文明。这个让全世界在羡慕嫉妒恨中纠结的民族，同时也在君子和豺狼、温情和冷酷、恭顺和爆发中转换着，矛盾着。
以上几点在该国的艺术作品中被无形放大，尤其是电影艺术更能将其直观展现，日本的电影大抵走两种极端，除了岩井俊二、小津安二郎、宫崎骏等为代表的细腻温情路线，就是黑泽明、中岛哲也、园子温等倡导的极致癫狂之风。前者的温文尔雅就像菊花，令人如沐秋风般美好感动，后者的极致犀利则像刀，使人如坠深渊般冰冷绝望。园子温的《冰冷热带鱼》就属后者。
《冰冷热带鱼》讲述的是一个中年男人的生活遭遇。中年危机在很多影片中都有所体现
整部影片看完之后，我心里才觉得隐隐的害怕。场面的确是又血腥、又暴力，但剧情却意料之中的紧凑、引人入胜。
片中几个人物让人印象深刻，并引人深思。首先是主人公信介的妻子妙子面无表情的在超市搜罗一大堆素食食品，连米饭都是素食的。单这一幕足以体现这个家庭的不和谐，一个女人爱一个人的程度从这一点便可展露，当她爱你或是爱这个家时，她愿意并很享受为你和家人做饭的时刻。脑海中又一次闪现出一家人在一起吃饭的时刻，沉静又冷漠，甚至互不相看，没有家庭的温馨与和谐感，我想这一幕对女儿光子的顽劣奠定了基础。说起光子的叛逆，不得不承认家庭对于一个孩子的影响是深远的，一个人获得多少爱才会给予别人多少爱。有人说想让孩子成长成什么样子，首先要看家长怎么演。光子在长期的不和谐、不融洽并且充满了怨念的家庭中成长，变得极为叛逆是意料之中的事情。其根源在于她长期得不到爱与理解，以至于在后来热情的村田大树出现时，只是只言片语便击中了光子的心事，而村田大叔表现出来的理解与支持更是轻而易举的获得了光子的信任
应该是我所看的第一部CULT电影，先是浏览时光网时看到参加威尼斯电影节的海报，就被其神秘诡异的氛围吸引了，之后再在优酷上在线观看，只删了一点，血腥的镜头对中学生的我（可能是初升高的暑假）很有冲击力，而懦弱男主反被逼出凶恶来强奸、殴打和刺杀的情节，更加打动我，使我真正开始明白所谓恶，虽然从小在家庭的庇护下，并没亲见身受过什么大恶。因这部喜欢上了 园子温 和 吹越满，后来又看了《庸才》，也是关于人被人逼、终而犯罪
《冰冷热带鱼》匠心犯罪片 一些个人感受和疑惑
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