“这是传统文文化啊 ”
“生命科学 预测咨询 ”
这些在现在听起来仍然不陌生 在土葬习俗日益凋零的今天 有些城里人怀念他 并把他当做难得一见的新鲜事物 他们给这些习俗按上传统文化 匠人精神的美名 叹息 抱怨他的流逝 并对城市生活感到迷茫去追求“生命科学” 虔诚信仰的洗礼 却不知道身在其中之人的苦与乐
消逝的就是美好的 遥远的就是纯粹的
多少糟粕因此复兴 多少大师 骗子靠此吃饭
另一边农村又流行起脱衣舞 社会摇等新的东西
婚礼，葬礼都是极为隆重的仪式，在一切繁琐的礼节，规矩中，最能撕下人的面具，也能看出人的真心。众多电视剧电影都会用这种仪式作为开篇，巧妙的交代人物关系和性格。这部喜剧电影则用一场荒诞的葬礼展示了两代人观念的冲突和在利益冲突后人们的转变。70多的老母亲要大操大办的土葬，身为民政局干部的儿子自然要响应国家号召实行简单火葬。在老舅的一番推波助澜后，母亲决定假死来看看儿子到底如何。随后一场闹剧上演，躺在棺材里的老太太看着大家从哭天喊地到唉声叹气，从抢着掏钱到守着荷包
十年后的大腕无疑参考了陈佩斯的孝子贤孙伺候着这个故事，冯小刚对这个假葬礼的故事改头换面，但极大地破坏了原故事反讽的力度，从而使得影片形神俱散，虽然靠着各种桥段仍然非常可乐，但主题的力度被削弱了，根源在于观众的共情被破坏了。
陈佩斯的孝子贤孙伺候着是一个非常典型的反讽故事，观众都知道小二的妈是假死，然而除了当事人和舅舅知道实情外，片中人物都不知道这个事实。于是导演在这个非常经典的反讽结构中可以大展手脚，让形形色色的人物登台展现一派时代的荒诞。而我们作为知晓一切的观众，看着小二一家在孝子和国家公务员的双重重负下挣扎，同时经济压力也让家庭濒临崩溃，“忠孝不能两全”，“活人让死人憋死”体现得淋漓尽致。为人子，为人亲的观众非常容易体会小二的感受，“移情”的过程非常自然。
另一方面，小二儿子这条线索用得非常巧妙。这条线在我看来起了两个作用，其一在于通过孙子和奶奶的互动不断强化“母亲还活着”的事实，这些互动让观众不可能忘记母亲的存在，既强化了反讽的力度
活活烧死了 生日买棺材，好闺女 俄罗斯方块
小孩能看见 科长两面派 将计就计
屋里他真的全假的
媳妇厂印黄书冥钞 这多年谁也没闲着换个说法
宇宙功法研究中心跳大神 红烧肉不哭了 尿虽
女唐僧葡萄皮 导演启发女婿哭，
女婿妈死了，媳妇让火葬 姐姐姐夫假打架开溜
女唐僧当死人找大了分账露馅了
孩子拿奶奶钱被打了 高利贷
我刚才跟谁说话？？？ 就是不摔
容嬷嬷跳大神儿 走错路了 没去坟地去县城
结婚 诈尸去火葬场
“孝子贤孙伺候着”巨匠之作的喜剧片 陈佩斯中国最被低估的大师
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