不得不说，写这篇观感的同时，影片中的音乐不是在脑中循环的，是不断地在心中回荡，震撼的我的心不断在问我的脑，你都在想什么？
我在想一个男人骏马飞驰，用一个套马杆套住了一生所爱；我在想夕阳中，陷在九曲长河旁的汽车；我在想父亲手上的蚂蚱，孩子的笑脸；我在想冷风中的相拥远眺，那幸福的微笑；我在想男人坐在游乐场的飞机上，睡去的模样；我在想，那方蓝天，那片草场。
那是我向往的生活吗？不是，但在乐曲的旋律中，为何我的心不住的前往，害人的颤音啊！拨动着心弦
影片中有两个敏感的话题：中国的计划生育和少数民族政策。再加上现在流行的对大自然，原始生活的向往，这部其实没有一点意识形态意味的电影很容易被观看者通过自己青睐的某种意识形态而形式化地解释，从而失去了它原有的美学价值。
大部分的人都认为这是一部返朴归真的影片，控诉现代文明对传统生活习惯和文化的侵蚀，影片的结尾，也的确影射到这一点。
但这是主要的吗？为什么我们看电影一定要找出一些思想主题来，以为电影就得有教育意义？为什么不把故事作为故事来看？
很多观众没有意识到的，是这部影片中的幽默。我在观看中，不止一两次地被逗笑了。Sergei 在背上刺有谱子，让乐队演奏，难道不是很可乐的吗？他和妻子在同房的时候，儿子在关上的门外面大声朗读革命故事，而Gombo 的醉汉朋友骑马经过，透过门上面的窗子看到他们在干啥，拿个苹果安慰那孩子让他等会儿，这不是很有人性气味的幽默吗？
其实，影片一开头就很幽默，Sergei，俄国人，开着门上写着“呼和浩特”的车，收音机里放着京剧，好让他别打瞌睡，结果睡着了，惊醒过来，换个台，听瓦格纳
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苏联共产梦想的破灭，砖制大国的破灭。蒙古传统文化的消融，成吉思汗不再。导演的这种情结何其熟悉。
这里面流露出来的民族感情和对国家那种特殊的自豪感，难道我们还不够熟悉吗？这种很朴素的感情究竟会把我们，把人类的命运，带向何方？我看完了，自然就出现了这种想法。原名《套马杆》，翻译者把它变为《蒙古精神》似乎别有深意，蒙古精神究竟是一种什么精神？这个问题几乎和“中华民族的精神是什么”一样无解。
历史已经成为传说，这是一种集体心理寄托，它悄悄潜伏在我们每个人心底最深处，待到我们需要被解救被支撑时，便以另一幅面孔出现。这面孔往往以一种“集体精神”的形式出现，暗合我们的生长经验，带给我们一个无解的疑问。
那么，在哪里寄托人们火般的理想主义的热情？灵魂又在哪里？多少钱一个？灵魂的确切居所是坚如磐石稳如泰山的么？
显然，这些更深一层的东西似乎不是影片想要表达的，它要表达的仅仅是那种失落感罢了。在辽阔静寂的草原
这是一部平稳而充满诗意的片子，没有精彩的高潮，更没有激烈的冲突，回响耳畔的呜咽声就像是来自呼伦贝尔大草原的呼唤，需要安静的思考。可以这么说，导演米哈尔科夫在《蒙古的精神》里融入了澎湃的激情和哀伤的思绪，在蒙古族和俄罗斯族的共同困惑中，真切渴求着民族复兴和精神苏醒。
传统与现代、落后与先进、本土与外来、人类与自然，相关思索都在影片里得到了不少体现，并且导演米哈尔科夫也理性地保持着一个西方人应有的克制，没有陷进被批迎合西方口味的圈套，因为他切入的是蒙古，而其实，明眼人都知道他背后惋惜哀悼的还是草原以北那片广袤的俄罗斯土地。蒙古不过是另外一个影子罢，现代文明带来的身心约束，在他们身上勒出了印记。传统悄然离去的阵痛，迷失徘徊的困境放之于崛起一时又再度没落的民族皆准，即使它们不一定是出生在草原。
“蒙古精神”祖辈还剩下什么
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