这是一部讨论信仰的电影，虽然敌人是日本人。
这部影片，从头至尾，都充斥着一种力量，一种慷慨赴死大义凛然的力量。影片中的死亡一点都不少，但绝没有凄凉或者那种“明知不可为而为之的悲壮”，因为悲壮的人，最后还是壮志难酬，让人扼腕叹息。但莫那鲁道们的死，却是一种升华，或者说是一种奔赴归宿的方式。彩虹桥，就像是北欧神话中的虹桥（Bifrost ）一样，越过那里，不是永远黑暗的死亡，而是与祖先的英灵奔跑在永恒的猎场。
这样的主题的确难以在大陆的同类型影片中见到。
因为最近这些年，大陆导演在拍摄“抗日”题材电影的时候，多半会在战争与人性这个泥沼中挣扎。导演们，用尽手段，企图取巧的讲述故事，挖掘人性，但不幸的是，平衡极难掌握。远的不说，金陵十三钗便是极好的例子，这是个充满着人性光辉的故事，但导演为了成就“小人物的伟大”却给男主人公的行为找了一个下半身的理由，十分让人反感和费解。
而另一方面，大陆曾经过分强调的那种集体主义“信仰”又很难在当今以个体的自由和解放为主流的观众群体中获得普遍的共鸣。
为了配合电影院稀缺的排片，终于在前些天一个雨后的深夜看了电影《赛德克巴莱》。我想说这是最近几年来，在电影院里难得的体验，甚至没有“之一”。简而言之，这是一部有灵魂的大片，只恨自己没机会在电影院里看它四个多小时的完整版,不为这样一部电影写点什么实在是有点暴殄天物。
首先我想抛开历史事件、台湾原住民、台湾电影这些电影史、民族史的标签，说说电影本身、仅仅作为一部电影的《赛德克巴莱》。电影的类型并不新奇，和《阿凡达》《与狼共舞》一样，所谓“文明”碰撞“野蛮”的题材，但我觉得毫无疑问，《赛德克巴莱》全面超越了这两部电影，这可以归纳在故事、制作态度、主题这三个层面。
在故事上，《赛德克巴莱》比前两者前更加宽广，更加史诗。不同于前两者人物基本可分为两大阵营以及夹在中间的主角这种简单布局，《赛德克巴莱》的人物更加群像更加复杂。丰富的支线故事展开在日本人与原住民之间，日化的原住民与日本人和自己族人之间，汉人于原住民之间，原住民的不同部落之间
“这是我看到中国导演拍过最伟大的一部史诗巨作，太棒了！”
“不，这是人家台湾人拍的."
以上是观影后和老公的第一句对话。
听起来很难过，人家台湾？我们不是一家么？
我不想去追溯1930年的历史，那段历史也不是我能说清楚的；我更不想去评论现今两岸关系的问题，这样的问题恐怕很多政治家也说不清楚。算了，我就放弃这个让人纠结的痛苦话题，直接来看电影吧。
电影的第一个画面就吸引到了我，在我20多年的记忆中从来都不曾看到过那么那么碧绿的树叶，那么那么清澈的河水，那么那么娇艳的红花。尤其是它们共同组成一幅画面的时候，我第一次体会到了什么叫做美不胜收。
在电影开始的1分钟左右我的大脑就快速联想到了《启示》，心中暗想：这不是真的吧？中国敢拍出这样的片子？怎么上映啊？
我一直以为只有梅尔.吉布森这样的“烧钱”高手才会砸钱到这种题材的电影。不由得也捏了把冷汗，这个题材。。。 。。。够呛啊！
但是整部电影看完以后，我不由得发出感慨：这是我看到中国导演拍过最伟大的一部史诗巨作。
什么张艺谋，什么十三钗，什么乱七八糟的抗日电影
《赛德克·巴莱》：犬儒横行的时代，需要男人的血性
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