吃和性，一向是人类的两件大事
中国人要装逼一点，见面不好意思问今天你ZUO了么？于是就问，今天你吃了没？这跟外国人的"嗨"是一个意思（是HI~不是HIGH~）
当然问的人一般希望回答是：“吃过了”，要是碰上个二逼点的回答：“还没”,那么就涉及到要不要一起吃饭，以及谁请谁吃饭等等繁琐的问题~
《喜宴》的主题是感情，各种感情，中国式的亲情，同性恋的爱情，异性间的情愫等等，而表现感情主题的事件就是围绕两样，一“吃”，一“性”，“吃”在明处，“性”在暗处
片子的第一个场景，就是在锻炼的赵兄弟大汗淋漓的肌肉特写，性暗示的男体镜头暗合了影片中的同性情，李安的镜头下的人体——不论是男体还是女体——大多很美，《卧虎藏龙》我看的时候还小，那时候第一次和我娘进电影院，看到玉娇龙和罗小虎的亲热镜头时候，我娘坐在我旁边，我记得我当时那个紧张啊~不过还是毫不犹豫的对张震兄的性感表示了认同（羞~~~(⊙o⊙)），还有那谁和那谁飞檐走壁那段，有人说不好，空灵的太假，我却觉得好，可能是因为那时候太胖，看见人轻飘飘的飞来飞去
首先，老爸和老张是一对同志。
有一种电影语言叫契科夫之枪。就是说电影里的每一个人每一个细节都不是凭空而存在的，必然有一定的意义。老张看似无足轻重，完全可以删除这个角色也不会影响剧情。但他没有露面，却在影片里被提起数次，那么老张一定是一个关键人物。
第一个细节在28分钟左右：老爸刚来美国参观房子的时候在阳台看到两把摇椅之后(这里两把摇椅有特写镜头，很有可能老爸在这时就已经知道儿子的赛门的关系了)，敏感的老爸便告诉伟同说当年因为逃婚而参军。爷爷让爸爸在海外立足，传宗接代。于是他便在台湾结婚生子。这和伟同命运相似。他深知这种无奈。
老爸为什么装作不知道，就是因为这一点。他需要延续香火，但他也理解伟同的感情。后来爸爸对赛门说的话也证实了这一点，他说:如果不让他们骗我的话，我怎么能抱得了孙子。赛门说:我不懂，爸爸说:连我也不懂。这句话是爸爸对传统观念的唏嘘和无奈。他不知道为什么如此，但他知道应该如此。
还有一个极其重要的细节在30分钟左右，第一次全家人的晚饭是赛门替威威做的
（本周末是父亲节，本周刚好在课上给学生讲到父亲三部曲，尤其是《喜宴》）
《喜宴》是“父亲三部曲”的第二部。
父亲三部曲是李安扬名立万、开宗建派、奠定自身影坛地位和未来思考重心的作品，也是他温和思辨的哲学、哀而不伤的美学、举重若轻的文化心理学一次集中而典型的体现。
父亲是这三部曲的题眼，是核心的关键词。
为什么是父亲而不是母亲？
第一，父亲在中国式家庭伦理中更有权威性，第二，父亲在大多数情况下并不具备母亲那种天然的亲和力，所以，母亲常常让我们无条件依恋，可是对父亲的感情
如此优秀的电影,居然现在才看....
从来没想到李安是如此的优秀,即使看过<饮食男女>,<断臂山>之后也不曾发此感慨.
我经常不看电影，偶尔看看也是A片，看电影掉眼泪更是笑话。上次看影视作品掉眼泪，应该是高二还是高一回家的时候坐沙发上看的那个小孩端水给他妈洗脚的公益广告。那次我一个人坐客厅，我妈在卫生间洗衣服。眼角挤了两点眼泪马上就抹干净了，我妈起身晾衣服路过客厅也没看出有什么不对来。
要我为了爸爸妈妈的命令放弃自己的性生活？这不搞笑吗，我又不是某某。孝与不孝这种事情还能不由得别人说吗，反正你不孝人家也不会指着你的额头骂你。
我妈小时候就骂我没良心，说我不孝
如果抛开一些多余的想法单纯地去看待这部电影，这绝对是一部喜剧。
一个男同志为了面对父母的逼婚与其男友想出一个让一位同人女来扮演其妻子的剧目，可是最后不幸搞砸。
中西文化的碰撞在《喜宴》中其实体现得比《推手》更加明显，特别是当涉及到同性恋这个话题。伟同与simon原来可以在美国继续他们的生活，可是伟同可是一个需要传宗接代的人，所以才会出现那一次又一次的相睇，而伟同也可笑地编辑着各种对老婆高的离谱的要求。可惜到了最后还是躲不过。
先不论葳葳是否一个为了绿卡而跟伟同假结婚的人，而后来是否真的喜欢上伟同，崴崴一开始只不过是伟同与simon计划里面的一部分，可以说从头到尾伟同都没有喜欢过她。崴崴其实是一个很好的女孩子，有着自己的美国梦，画家梦。
面对远渡而来参加自己婚礼的父母，伟同显得无比的勤奋与疲累。他迫切的期望着这场婚礼早日结束可是事与愿为，因为不满婚礼的简陋，父亲的部下为他们摆了一个盛大的婚礼，而李安那句著名的“这是中国人五千年的性压抑的表现”也出现在婚礼之中。
注重礼节与传统的伟同父母
喜宴：1993推荐，妥协不是放弃
转载请注明网址: https://www.fujiacm.cn/dy/id-1415.html
