佛家有放下屠刀 但也有怒目金刚 我是不太欣赏肖立昆这个角色的
一个男人要是妻离子散 身家败裂 连畅畅快快的横刀立马一回都不能的话 那真是可叹的
也是太多的这样的社会思想 而导致了恶人们有胆欺负良善吧 因为良善们会给自己找放弃反击的诸多借口
这样的结尾 跟为什么历代皇帝鼓吹佛教是同理的吧 极其胆怯和软弱！
还有那个什么娟子以为掉两滴猫泪就可以弥补毁了别人一生的罪过 ？
还有那女人居然还会颠倒黑白说刘烨龌龊？
导演就是梦里杀人 女主都是一身白衣 这个导演不知道是不是暗示别人老公什么
另外我以为是佟掌柜来的 没想的这个妮 比较失望
关于该影片我想把它“公映版本”前的一段关于电影导演“署名权”的纠纷之争，先放开不谈。不论它是出于电影营销的“炒作”还是为了个人的成名等，我个人觉得这种利用电影在贩卖艺术或为了个人名利的行径，是可耻的！而且贩卖的是文艺片，这就更加让人不得不反感。我聊这部电影，并不是来吐槽它的低级趣味，也不是来褒奖它的奖项入围。更不是来浪费大伙时间的，我起码得真诚些对待它。
《杀戒》讲述了一个非常典型的“中国式婚姻”里的爱恨情仇。如果用一句话概括故事梗概的话，想必“百度一下，你就知道”，但电影毕竟是电影，它有着独特的电影美学魅力。影片的题材真实敏感，话题犀利尖锐。影片中不仅有关爱情和婚姻的思考，对精神世界和物质世界的追问，也有对社会阶层固化的反思，但凡这样的话题避免不了的是关乎人性。
说到爱情和婚姻，不免让人想到钱钟书先生在其作品《围城》里曾有关于爱情和婚姻的探讨---“城中的人想出去，城外的人想冲进来。”小说借主人公之口说，“结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚资本了” 老实说
电影以男主肖的视角，在现实与回忆中穿插演进，表现了其从“杀”到“戒”的心理蜕变过程。世代屠夫的家境，让肖对于被人贴上“杀猪的”这个标签极其在意，这勾起了他童年关于“杀”的记忆，引起了一种莫名的卑微，甚至让他不能谅解自身的优秀（工作勤恳努力、有诗歌才情）与屠夫家境的落差，而肖的人生也在这种“不谅解”中越来越拧巴；女主江是书香门第培养出的“钢琴女神”，本是清纯惹人爱，但挚恋的突然破碎让她不知所措，与肖的爱恋本是她新的色彩，但一开始的欺骗注定了过程的痛苦和悲剧收场。在她的心理，屠夫与钢琴女神是没有“婚姻”可言的，但现实与心理的矛盾，却让她急切寻找别的温暖去弥补和化解。最终，这场爱情，演变成了男人与女人的战争。
有爱才能化解
男人本是杀心已起，但回望和孩子的点滴，他最终放下了刀，接受了自身的种种差距、理解了这场爱情的种种伤害，“戒”掉了卑微、“戒”掉了“杀猪的”标签，开启了新的生活。女人也如愿以偿将对子的爱完全释放，重启了母亲的柔软与美好。
在这场战争中，肖与江不停拉扯、折磨
肖立昆是一个前途无可限量的粗俗大老爷们，江月娥是一个心高气傲，追求生活品质的窈窕淑女，他们结合在一起，真可谓是杀猪的遇到弹钢琴的。去肖立昆老家，江月娥甩脸子给肖立昆冲回家，等到肖追上来时，江却坐着高富帅的小车走了。像奶奶供着江的肖仍然没有放弃这段婚姻，希望通过自己的努力来挽救，但更大的打击接踵而来，江光明正大的给肖带上了绿帽子，忍无可忍的肖决定结束这段感情。争夺孩子的过程中，又渐渐萌生了拯救这段婚姻的想法，瞬间就破灭了并且发现了更大的阴谋：儿子不是自己的。肖陷入了无限的绝望中。
感情能否用对错来评判？我认为导演和我的前任持有相同的观点：没有！如果有的话，为什么害人者过得很快乐，而受害者却悲痛欲绝呢？
如果有的话，杀猪的和弹钢琴结合在一起后就应该不离不弃，弹钢琴的从此就放弃钢琴去帮着杀猪呢？那对弹钢琴的又何尝不是一个错误，一个悲剧呢？
遭遇感情的背叛，指责甚至诅咒对方错了在所难免，但我请转念想一想：每个人都要对自己的人生负责。有的人渴望充裕的物质享受，却被苦兮兮的穷小子爱着
【杀戒】不忍直视！屌丝别想得到爱情
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