故事发生在中世纪的欧洲，英国伦敦，一个邋遢的中年男人站在马车旁用油腻的的话语朝四周叫喊，他是一名理发师，正在招揽客人。当然，理发只是他的副业，他的专业是给人看病。所谓的看病，其实就是在跳大神，都是些乱七八糟的旁门左道，什么用草木灰泡水喝啊，把鸟舌头缠在脖子上啊，与其说是医术，不如说是巫术，病人能否治愈全凭运气，若是运气差，死神的眷顾也属正常。现在我们看来，这简直有些不可思议，可在当时，人们却习以为常。这是为什么呢？我们要从电影所处的时代说起。
前天看的神医，是发生在11世纪初的故事，一段医学史的传奇，糅合在欧洲中世纪科学的愚昧黑暗和西亚伊斯兰世界多教并存的混乱历史中。在教与教之间的相互倾轧（伊斯兰教和犹太教，基督教也掺和了一把），政与教之间的相互勾结（伊斯兰教和塞尔柱突厥），在统治力量的此消彼长中（塞尔柱人和原统治者），科学（医学）有如照彻黑暗的明珠，在一片狼藉的血腥和死亡中，熠熠生辉。电影中的伊斯法罕城，是伊朗最古老的城市，在波斯大地有“伊斯法罕半天下”之称，是政治经济军事重镇，当时开明的统治、多教共存带来的多元化思想，也给了科学喘息和发展的空间。伊本•西纳（阿维森纳这个名字更为知名），是信仰伊斯兰教的塔吉克族人，在三十岁左右因政治流亡到伊斯法罕，是历史知名的自然科学家、哲学家、政治家和文学家，更重要的是他著有《医典》，被尊为世界医学之父、神医。电影里他因国破和学术殿堂被毁服毒而死，历史上他是因“过劳”而死——我宁愿过宽广而短促的一生，而不愿过狭隘而漫长的一生。阿维森纳死于1037年，同年
中文译名是《神医》， 三更半夜看的， 导演是Philipp Stölzl。
画面相当漂亮，故事相当可惜。影片里，N世纪前阿拉伯世界的繁荣不由让人想到N世纪前的中国唐宋，咱也发达过呀！就算今天，巴黎清真寺里的藏书室也是宝库，穆斯林朋友的态度还是相当友好的（比巴黎藏传佛教徒开放亲切得多），咱不说极端分子。
电影是德国人拍的，所以画面工整得不像话。想当年的《白日焰火》擒熊，好多人说这电影故事也没见啥深意，怎么就获奖了呢？其实故事还不错的，最震撼的是画面光影，就像这段日子跟我东奔西跑的Chef Op，他就十分喜爱这电影：“春花，你知道中国电影白日焰火吗？那灯打的！”业内人士看门道。德国人似乎很看重技术。
《神医》故事怎么也扶不上墙，主角一直在呵呵呵呵笑，看得人着急。
对大部分人来说，看电影的初衷是去看一个故事。技术好故事性差的片子，仿佛一个皮囊特好气质特差的人，难有贵气。不过这世界哪来那么多完美的事呢。
【神医】你不曾了解的中世纪历史
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