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自性中莲花盛开——记日本曹洞宗道元禅师传奇电影《禅》
日本电影《禅》是关于750年前（大约相当于中国南宋晚期）日本镰仓乱世时期高僧道元禅师修行弘法的故事。按道元禅师高僧碑文传（《繼燈錄》），日本永平道元禪師。姓源氏。本國村上天皇九世之裔。骨相奇秀。七處平滿。目有重瞳。七歲讀毛詩左傳及諸經史。不由師訓自然通曉。童年时期道元禅师即遭遇母亲病故，“人啊，为何逃脱不了这世上的纷争，病痛和死亡？愿你能找到超脱这些苦痛的道路……”母亲临终前留下的遗言深深地刻在道元禅师幼小的心灵上。于是年仅14岁的他遂投舅氏台山良顯法師出家。为了寻求佛学真谛，24岁又远渡重洋前往大宋修习佛法，然而，“首登天童見無際派和尚。既而遊雙徑禮浙翁琰。又謁宗月月堂無象諸大老。莫不機契。”道元没有料到的是，他心中清洁的佛教圣地却和当时的朝廷政治有着密切的关联。电影中有一个情节，道元禅师满怀虔诚拜见的大和尚却一心念着朝廷的召见，关注的只是如何保住所在寺院香火的兴盛。道元不由地发出感慨
下午看了一部电影，《禅》，讲述了日本曹洞宗开山祖师道元法师如流星划过天空般短暂却永恒的一生。整部片子的拍摄手法很静娴，对道元法师的童年略略一提，接着是求法，和几经传道的曲折过程。
道元自幼聪颖，被人唤作文殊丸，童年的记忆里母亲早逝，在母亲生命的最后一段时光里，慨叹不晓得自己死后自己是否可以得生净土世界，为什么不能在现实里就见到那片净土，她嘱托道元日后一定要走出一条与世俗不同的道路来。
道元一直记住母亲的话，长大后来到当时的宋朝求法，初初拜见了许多主持僧人，无一不令他失望懊恼，他甚至困惑他的这次远行求法是不是错了，直到他遇见了一位酷似他死去的挚友源公晓的僧人，寂元。他把他多日以来的困惑都一一告诉了寂元，寂元于是为他带来了福音，把他带到了天童寺，引荐给了主持师傅如净法师，曹洞宗第十三代祖。经过三年日夜精进禅习，道元终于开悟，如净法师把衣钵传于道元，道元回日。
回到日本之后，世道惨乱，人民不得安宁，连僧人都无心修行。道元从中国带来不同的声音，引来了不少人的嫉恨，他们组织起来
片长2个多小时，并不觉得冗长。
影片中道元在圆寂前告诫弟子们：“一少欲，二知足，三乐寂静，四勤精进，五不妄念，六修禅定，七修智慧，八不戏论。释尊的弟子都是遵守这八大戒方得正国，除非你奉行这八大戒，否则你不能算是佛门弟子。即使一刻也不可懈怠！”
反观目前国内宗教界种种浮躁重利之风，把佛门清静之地变成敛财作秀的场所。释尊的“八大人觉”哪还留存一点半分。 实在令人汗颜。
一句话：这部电影拍的“正点”。
道元禅师偈句：
生死可怜休又起
迷途觉路梦中行
虽然尚有难忘事
深草闲居夜雨声
《繼燈錄》
青原下十七世
天童淨禪師法嗣
……
日本永平道元禪師。姓源氏。本國村上天皇九世之裔。骨相奇秀。七處平滿。目有重瞳。七歲讀毛詩左傳及諸經史。不由師訓自然通曉。時以神童稱之。居母喪。每觀香煙繚繞念念散滅。悟世無常。遂投舅氏台山良顯法師出家。時年一十四矣。尋稟具戒。究大小乘諸經論。聞大宋有老宿傳佛心印。乃特附船舶航海入宋。抵明州。當寧宗嘉定十六年也。
首登天童見無際派和尚。既而遊雙徑禮浙翁琰。又謁宗月月堂無象諸大老。莫不機契。將理歸楫有耆德勉之曰。當今宗門具大眼目者莫如長翁淨和尚。現應詔住天童。子盍往見之。師如教即造天童。一見懽若平昔。師乃啟曰。道元自幼在本國發菩提心。參諸知識。繙閱經論徒滯名相。不明大法。後入大宋見諸尊宿。獲聞臨濟之宗。今得造法席。誠多生之幸。願和尚慈悲聽道元不時入室咨問法要。蓋生死事大時不待人也
看了一个日本电影 叫禅
讲的日本的道元禅师一生修行佛法的故事 我不了解佛法 但是看了后非常感动 马上又看了第二遍 自觉这部电影字字箴言 每一句话都暗藏真理 很喜欢
便按电影的时间顺序记录了一下这个故事
电影一开始是道元妈妈和他的对话：
我知道自己时日不多了
妈妈 请不要这样说话
世间盛传只要相信菩萨 死后就去极乐世界 当真能登上极乐净土吗
孩儿不知 但是孩儿觉得死后去到极乐世界 是没有意义的
内田有纪出演，坐禅就是坐得住
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